Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن

سَعْدٍ، ← ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا الليث بن سعد قال أنبأ عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك عن سعيد بن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله سمعت فهدا يقول قال لنا عبد الله بن صالح قال لنا الليث بالعراق يعني في هذا الحديث عن سعد بن أبي وقاص

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← لنا الليث بالعراق يعني في هذا الحديث ← لنا عبد الله بن صالح ← فهدا ← مِثْلَہُ ← رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عُبَیْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ نَھِیکٍ ← أنبأ عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا أبي وشعيب بن الليث قالا ثنا الليث ح وأنبأ بحر بن نصر قال قرئ على شعيب بن الليث حدثني الليث ثم اجتمعا جميعا قالا قال ثنا عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك عن سعيد بن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عُبَیْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ نَھِیکٍ ← عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكه ← الليث ثم اجتمعا جميعا ← قرئ على شعيب بن الليث ← وأنبأ بحر بن نصر ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ

أخبرنا الربيع بن سليمان قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك عن سعيد أو سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← سعيد أو سعد ← عُبَیْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ نَھِیکٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا الليث بن سعد عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي نهيك عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله فتأملنا معنى هذا الحديث فوجدنا الناس فيه على قولين فقوم منهم يقولون أريد به الاستغناء بالقرآن عن الأشياء كلها لأنه قد يكون بذلك الجزاء الجزيل في الآخرة والوصول به من الله عز وجل إلى عاجل خيره في الدنيا وقوم يقولون هو على تحسين الصوت ليرق له قلب من يقرؤه فالتمسنا الأولى من هذين القولين بمعناه

سَعْدٍ، ← ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

فوجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا قال ثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال ثنا عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي يزيد قال أبو جعفر هكذا قال وإنما هو ابن أبي نهيك قال دخلنا على أبي لبابة بن عبد المنذر وإذا رجل رث البيت رث المتاع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن فقلت لابن أبي مليكة فمن لم يكن له صوت ولم يحسن قال يحسنه ما استطاع

ابن أبي يزيد ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عبد الجبار بن الورد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، ← فوجدنا بكار بن قتيبة قد

ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي قال ثنا عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن أبي نهيك هكذا قال لنا فهد عن عبد الله وإنما هو عبيد الله قال دخلنا على أبي لبابة بن عبد المنذر فدخلنا على رجل رث البيت رث المتاع رث الحال فسألنا فقال من أنتم فكلنا انتسب له قال مرحبا وأهلا تجار كسبة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن فقلت لابن أبي مليكة فمن لم يكن له حلق حسن قال يحسنه ما استطاع فكان معنى ما حدثهم به أبو لبابة من هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قد يحتمل أن يكون لما رأوه به من رثاثة الحال وقد يحتمل أن يكون أراد به حسن الصوت بالقرآن وكذلك تأوله ابن أبي مليكة عليه في هذا الحديث ثم طلبنا هذا الباب هل نجده من غير هذا الطريق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عبد الله بن أبي نهيك هكذا ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عبد الجبار بن الورد ← يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ ← ووجدنا فهدا قد

فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن ثم رجعنا إلى طلب الأولى به من القولين اللذين ذكرنا فكان قوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن ذما لمن لم يفعل ذلك كقوله @ 353 @ ليس منا من غشنا وليس منا من رمانا بالليل في الأشياء التي تعاض من كانت أو تكون منه صلى الله عليه وسلم مما نحن ذاكروها فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى على الذم لمن كان كذلك وعلى المعنى له منه ووجدنا من قرأ القرآن بغير تحسين منه له صوته مريدا بقراءته إياه الأحوال المحمودة مثابا على ذلك غير مذموم عليه فعقلنا بذلك أن يكون مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله من لم يتغن بالقرآن هذا المعنى ولما انتفى ذلك المعنى عنه ولم يقل في تأويله غير هذين القولين وانتفى أحدهما ثبت الآخر منهما وهو الاستغناء به عن سائر الأشياء سواه والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك القول وإياه نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد