Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا أبو اليسع وهب بن المبارك قال ثنا حماد بن سلمة وأبو عوانة عن قتادة ح وحدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة ثم اجتمعا فقالا عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان أو تعمله يد

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قتادة ثم اجتمعا فقالا ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← وحدثنا يوسف بن يزيد ← قَتَادَةَ ← حماد بن سلمة وأبو عوانة ← أبو اليسع وهب بن المبارك ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

وحدثنا عبد الرحمن بن الجارود قال ثنا معاذ بن فضالة قال ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل يد أو ينطق به لسان

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← وحدثنا عبد الرحمن بن الجارود

وحدثنا أحمد بن شعيب قال ثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج قال ثنا عبد الله بن إدريس عن مسعر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل تجاوز لأمتي ما وسوست به وحدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← مِسْعَرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ← وحدثنا أحمد بن شعيب

وحدثنا أحمد قال حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال ثنا حسين الجعفي عن زائدة عن شيبان عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به

بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تُكَلِّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ ← إن الله عز وجل تجاوز لأمتي ما ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانَ ← زَائِدَۃَ، ← حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ← وحدثنا أحمد

وحدثنا أحمد حدثني إبراهيم بن الحسن وعبد الرحمن بن محمد بن سلام قالا ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الرحمن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل تجاوز عن أمتي كل شيء حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ ← وحدثنا أحمد

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أبو الربيع الزهراني قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله @ 323 @ عز وجل عفا لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يعملوا به أو يتكلموا به قال أبو جعفر سمعت ابن أبي داود يقول لا نعرف للأعمش عن الأعرج غير هذا الحديث ولا يرويه عنه غير جرير قال أبو جعفر وكان الذي حدثنا هؤلاء جميعا هذا الحديث عليه هو حدثت به أنفسها بالنصب فكان ذلك على معنى حديثها به أنفسها وأهل اللغة يخالفونهم في ذلك ويذكرون أنه حدثت به أنفسها بالرفع وأن أنفسها حديثها به عن غير اختيارها إياه ولا اجتلابها له منها قالوا ومما يدل على ذلك قوله عز وجل ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد قالوا ومما يدل على ذلك فذكروا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

ما قد حدثنا به أحمد بن شعيب قال ثنا الحسين بن منصور قال ثنا علي بن عثام قال ثنا سعير بن الخمس قال ثنا مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به فقال ذاك محض الإيمان أو قال صريح الإيمان

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← سُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ، ← عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ ← به أحمد بن شعيب ← ما قد

وذكروا ما قد حدثنا علي بن معبد قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة قال ثنا منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ابن عباس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله إن أحدنا يحدث نفسه بالشيء لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم @ 325 @ به فقال الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة قال شعبة وحدثنا سليمان بهذا الإسناد وقال في حديثه الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة

ابنِ عباسٍ، أنَّ أَصحابَ النبيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← ذَرٍّ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← وذكروا ما قد

وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر الزهراني قال ثنا شعبة عن منصور وسليمان عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال يا رسول الله كنا نحدث أنفسنا بالشيء لأن نكون حممة أحب إلينا من أن نتكلم به فقال أحدهما الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة وقال الآخر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← ذَرٍّ، ← مَنْصُورٍ، وَسُلَيْمَانَ، ← شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وما قد

وما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أحدث نفسي بشيء ولأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به فقال الله أكبر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة قالوا وهذا الحديث وإن كان قد قيل فيه وإن أحدنا يحدث نفسه وهو مما ذكره عنه ابن مسعود ذلك صريح الإيمان أو محض الإيمان أو لتوقيكم أن تقولوا ذلك بألسنتكم فتؤخذون به فكان توقيكم ذلك ومنع أنفسكم منه إيمانا وما ذكره عنه ابن عباس وهو الحمد لله الذي لم يقدر عليكم إلا على الوسوسة أو الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة التي لا تؤاخذون بها بل تثابون على توقيكم أن تطلقوها قالوا وهذا الحديث وإن كان قد قيل فيه إن أحدنا تحدثه نفسه أو إنا نحدث أنفسنا فإن جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 327 @ إياهم في ذلك هو المعتمد عليه وإليه قصد به وهو الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة أو الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة فعاد ذلك إلى وسواسه أنفسهم بما توسوسهم به قال أبو جعفر فتأملنا نحن هذا الحديث وهل يحتمل خلاف ما قال أهل اللغة فيه مما يوافق ما كان الذين أخذناه عنهم حدثونا به مما يعود إلى ما حدثت به أنفسها بالنصب أم لا فوجدنا منه ذكر التجاوز من الله تعالى لنبيه في أمته عما تجاوز لها عنه فكان التجاوز لا يكون إلا عن ما لو لم يتجاوز عنه لكانوا معاقبين عليه وذلك مما قد عقلناه أنه لا يكون من الخواطر المعفو عنها وأنه إنما يكون من الأشياء المجتلبة بالهموم بها فكان وجه ذلك عندنا والله أعلم على ما يهم به من المعاصي ليعملها فتجاوز الله لنبيه صلى الله عليه وسلم عنهم ذلك فلم يؤاخذهم به ولم يعاقبهم عليه ومن ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← ذَرٍّ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وما قد

مما قد حدثنا يونس قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل إذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا وإذا هم عبدي بسيئة فلم يعملها فلا تكتبوها فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن هو تركها فاكتبوها حسنة @ 328 @ قال أبو جعفر سمعت يونس يقول ثم قرأت هذا الحديث على سفيان بعد أن حدثنا به فزادني في الحسنة فاكتبوها إلى سبع مائة ضعف وزادني في السيئة فإن تركها من خشيتي فانتفى بذلك ما ادعاه أهل اللغة على المحدثين في هذا الحديث مما قد ذكرناه معهم وعاد الحديث إلى ما حدثت به أنفسها بالنصب كما نقلوه إلينا لا بالرفع والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ ← مما قد