Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا عبيد بن رجال قال ثنا أحمد بن صالح قال ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال أخبرني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض وإن السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة ولاء ذو القعدة وذو الحجة والمحرم والآخر رجب بين جمادى وشعبان

خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ

حدثنا عبيد بن رجال قال أحمد بن صالح قال قرأت على ابن نافع قال أخبرني مالك عن ثور بن زيد الديلي قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ثم ذكر مثله ولم يذكر في إسناده بعد ثور بن زيد أحدا

مثله ولم يذكر في إسناده بعد ثور بن زيد أحدا ← خطب النبي في حجة الوداع ثم ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ← مَالِكٍ، ← على ابن نافع ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ

وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا مسدد قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا أيوب عن محمد عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله سواء حرفا بحرف غير أنه قال ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ← خطبنا رسول الله فذكر مثله سواء حرفا بحرف غير أنه ← أَبِي بَكْرَةَ ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُسَدَّدٌ ← وحدثنا إبراهيم بن أبي داود

حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال ثنا الصلت بن مسعود الجحدري قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال ثنا داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كانت العرب يجعلون عاما شهرا وعاما شهرين فلا يصيبون الحج في أيام الحج إلا في خمس وعشرين سنة مرة وهو النسيء الذي ذكر الله عز وجل في كتابه فلما حج أبو بكر بالناس وافق ذلك العام الحج فسماه الله عز وجل الحج الأكبر وحج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل فاستقبل الناس الأهلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض قال أبو جعفر ففي حديث جعفر هذا الذي رده إلى عبد الله بن عمرو وما قد دل على استدارة الزمان حتى صار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض وفيه المعنى المراد بقول الله عز وجل وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن قوله عز وجل الأكبر في هذه الآية إنما هو نعت للحج لا لما سواه مما قد اختلف الناس فيه فقال بعضهم إنه يوم النحر وإن كان ذلك قد رووه عن النبي صلى الله عليه وسلم

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ← الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ،

كما قد حدثنا علي بن معبد قال ثنا أبو الأشهب هوذة بن خليفة قال أنبأ ابن عون عن محمد يعني ابن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال لما كان ذلك اليوم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ وفيها أي يوم يومكم هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال أليس يوم الحج الأكبر

أليس يوم الحج الأكبر ← فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم ← خطبة النبي يومئذ وفيها أي يوم يومكم هذا ← لما كان ذلك اليوم خطب رسول الله ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ ← أنبا ابن عون ← أَبُو الْأَشْهبِ هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← كما قد

وكما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا دحيم بن اليتيم قال ثنا عمر بن عبد الواحد عن هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته يومئذ إن يوم الحج الأكبر يوم النحر

النبي في خطبته يومئذ إن يوم الحج الأكبر يوم النحر ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ← دُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وكما قد

وكما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا الخطاب بن عثمان قال ثنا الوليد بن مسلم عن هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وقال بعضهم إن يوم الحج الأكبر يوم عرفة وليس في ذلك معهم رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رووه عن ابن أبي أوفى ومعنى ما في @ 93 @ حديثي رسول الله صلى الله عليه وسلم اللذين ذكرناهما في هذا الباب هو ما في حديث عبد الله بن عمرو الذي رويناه فيه وقوله صلى الله عليه وسلم يوم الحج الأكبر نعت للحج لا لليوم حتى تصح معاني هذه الآثار وتتفق ولا يخالف بعضها بعضا فقال قائل فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا فذكر

بَعْضُهُمْ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← الْخَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وكما قد

ما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني قال ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الأكبر يوم النحر والحج الأكبر الحج وإنما قيل الحج الأكبر من قيل الناس الحج الأصغر قال ففي هذا الحديث أن يوم الحج الأكبر يوم النحر فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ما في هذا الحديث مما قد تحققنا أنه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مخالف @ 94 @ لما قد رويناه قبله في هذا الباب إذ كان قوله ويوم الحج الأكبر يوم النحر قد يحتمل أن يكون قوله الأكبر نعتا للحج لا لليوم ويكون ذلك موافقا لحديث عبد الله بن عمرو الذي رويناه في هذا الباب ويكون اليوم مضافا إليه حتى تصح هذه الآثار كلها لا يضاد شيء منها شيئا ثم قال هذا القائل وفي هذا الحديث وإنما قيل الحج الأكبر من أجل قول الناس الحج الأصغر فاستدل بذلك فيما ذكر على أنه إنما قيل للحج الذي كان عامئذ الحج الأكبر القول الذي كان الناس يقولونه الحج الأصغر قال وهذا خلاف ما في حديث عبد الله بن عمرو الذي رويتموه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي في هذا الحديث من قول الناس الحج الأصغر لا يدرى ما هو ولا عن من حكي من رواة هذا الحديث وقد يحتمل أن يكون من كلام الزهري فإنه قد كان يفعل ذلك كثيرا يخلط كلامه بالحديث فيتوهم أنه منه وليس هو منه ولذلك قال له موسى بن عقبة افصل كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلامك وإذا كان ذلك الكلام يحتمل ما قد ذكرنا كان ما قد رويناه عن عبد الله بن عمرو من حقيقة المعنى كان في ذلك أولى منه وكان ما قال من ذلك معقولا إذا كان الحج بعد استدارة الزمان رجع إلى شهر بعينه يجري عليه حج الناس إلى يوم القيامة فكان ذلك إماما لهم كان الأكبر من الحج الذي يرجع إليه غيره من الحج الذي يكون بعده إلى يوم القيامة من قدوة أهله لما فيه وفي ذلك ما قد وجب له ما قاله فيه عبد الله بن عمرو والله نسأله التوفيق

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني ← ابن أبي داود ← ما قد