Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #665

حدثنا بحر بن نصر حدثني ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس كان يحدث أن رجلا أتى رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله إني أرى الليلة في منامي ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها بأيديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم إنه وصل له فعلا فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت لتدعني فلأعبرنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبر قال أبو بكر رضي الله عنه أما الظلة فظلة الإسلام وأما الذي ينطف من السمن والعسل فحلاوته ولينه وأما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه فأخذت به فيعليك الله عز وجل ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذه رجل آخر فيعلو به ثم يأخذه رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أو أخطأت فقال @ 149 @ رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال فوالله يا رسول الله لتخبرني بالذي أخطأت قال لا تقسم

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 665

شرح مشكل الآثار الطحاوي #666

حدثنا إسحاق بن الحسن الطحان الموقفي مولى بني هاشم حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا سفيان بن عيينة عن يونس بن يزيد ثم ذكر بإسناده مثله

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← إسحاق بن الحسن الطحان الموقفي مولى بني هاشم

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 666

شرح مشكل الآثار الطحاوي #667

حدثنا أبو أمية حدثنا خالد بن خلي الكلاعي حدثنا محمد بن حرب الأبرش حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن عباس وأبا هريرة كان يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني رأيت الليلة ظلة تنطف السمن والعسل ثم ذكر الحديث

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْأَبْرَشُ، ← خالد بن خلي الكلاعي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 667

شرح مشكل الآثار الطحاوي #668

حدثنا محمد بن عزيز الأيلي حدثنا سلامة بن روح عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس مثله غير أنه قال أما الذي ينطف السمن والعسل فالقرآن وحلاوته ولينه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سلامة بن روح ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 668

شرح مشكل الآثار الطحاوي #669

حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري المدني حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري عن عمه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ثم ذكر مثله

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمِّہٖ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← أَبِي ← مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري المدني

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 669

شرح مشكل الآثار الطحاوي #670

حدثنا أحمد بن داود بن موسى حدثنا عبد الأعلى بن @ 151 @ حماد النرسي حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال قال أبو بكر في شيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقسمت يا رسول الله أصبت أو أخطأت قال أصبت ولم يذكر سوى ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقسم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ← أحمد بن داود بن موسى

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 670

شرح مشكل الآثار الطحاوي #671

حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان أبو هريرة يحدث أن رجلا أتى النبي عليه السلام ثم ذكر مثل حديث بحر سواء إلا أنه قال وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن حلاوته ولينه فتأملنا ما في هذه العبارة المذكورة في هذا الحديث من الخطإ الذي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أنه كان منه فيها فوجدنا فيها أنه جعل السمن والعسل المذكورين فيها شيئا واحدا وهو القرآن ثم وصفه بالحلاوة واللين ووجدنا أهل العلم بالعبارة يذهبون إلى أنهما شيئان كل واحد منهما غير صاحبه من أصلين مختلفين وكان أبو بكر ردهما إلى أصل واحد وهو القرآن وإن كان قد جعل من صفتهما اللين والحلاوة فإن ذلك لا يمنع أن يكونا صفة لشيء واحد وكان من الحجة لهم على ما ذهبوا إليه من ذلك

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 671

شرح مشكل الآثار الطحاوي #672

ما حدثنا الربيع الأزدي الجيزي ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادي أنبأ ابن لهيعة عن واهب بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه رأى في المنام كأن في إحدى أصبعيه عسلا وفي الأخرى سمنا وكأنه يلعقهما فأصبح فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تقرأ الكتابين التوراة والفرقان قال فكان يقرؤهما فكان في هذا الحديث من عبارة رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا عبد الله بن عمرو المذكورة فيه في السمن والعسل أنهما لشيئين مختلفين من أصلين مختلفين وكانت عبارة أبي بكر في حديث الظلة أنهما شيء واحد من أصل واحد فكان الخطأ الذي في ذكر العبارة عندهم هو هذا وكان الصواب فيه ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبارته رؤيا عبد الله بن عمرو المذكورة في هذا الحديث والله نسأله التوفيق

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← وَاهِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، ← أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادي أنبأ ابن لهيعة ← الربيع الأزدي الجيزي ← مَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 672

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book