Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4741 حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج @ 179 @

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

4742 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فتأملنا هذا الحديث فوجدناه محتملا أن يكون ذلك كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إباحته زيارة القبور ووجدناه محتملا أن يكون أراد به جميع الأشياء المذكورة في هذا الحديث من اتخاذ المساجد على القبور والسرج مع ذلك ويكون الوصول إلى ذلك بالزيارة للقبور المتخذ ذلك عليها وتكون الزيارة للقبور ما لم يكن ذلك متخذا قبلها مباحة @ 180 @ فنظرنا فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحته زيارة القبور بعد أن كانت منهيا عنها

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

4743 فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا قال حدثنا النفيلي حدثنا زهير بن معاوية حدثنا زبيد اليامي عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل بنا ونحن قريب من ألف رجل فصلى بنا ركعتين ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان فقام إليه عمر ففداه بالأب والأم يقول ما لك يا رسول الله قال إني استأذنت ربي في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي رحمة لها من النار وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا وإني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما شئتم وإني كنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا @ 181 @

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← النُّفَيْلِيُّ ← فوجدنا فهد بن سليمان قد

4744 ووجدنا يونس قد حدثنا قال أخبرنا ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره أن الواسع بن حبان أخبره أن أبا سعيد الخدري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ ألا فانتبذوا ولا أحل مسكرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا وادخروا @ 182 @ فارغة @ 183 @

اَنَّ اَبَا سَعِیْدٍ الْخُدْرِیَّ ← أن الواسع بن حبان ← أسامة بن زيد أن محمد بن يحيى بن حبان ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ووجدنا يونس قد

4745 ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 184 @ فكان في هذا الحديث إذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور بعد نهيه كان عن زيارتها قبل ذلك فقوي في قلوبنا أن يكون اللعن المذكور في حديث ابن عباس إنما وقع على متخذي المساجد والسرج عليها لا على زائريها خاصة ممن ليس في زيارته قصد لمسجد اتخذه عليها ولا لسراج يوقده عليها وكذلك روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في لعنه اليهود والنصارى لاتخاذهم كان مثل هذا المعنى على قبور أنبيائهم

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

4746 كما قد حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما قالا إنه لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتنم كشفها عن وجهه قال وهو كذلك يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور @ 185 @ أنبيائهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا @ 186 @ قال أبو جعفر فوقفنا بهذا الحديث على قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحذير من اتخاذ القبور مساجد فوقفنا بذلك على أن اللعن الذي في حديث ابن عباس إنما كان لمن هذه سبيله لا لمن سواه من زائري القبور لا لمثل ذلك ولكن لما سواه مما أباح صلى الله عليه وسلم زيارتها من أجله وقصدنا إلى حديث ابن عباس وعائشة هذا لأن فيه أن ذلك القول كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته وأنه لا ناسخ له وغنينا بذلك عن ذكرنا ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لعنه اليهود والنصارى لاتخاذهم قبور أنبيائهم مساجد مما قد يجوز أن يكون كان منه صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في هذا المعنى غير هذا الكلام والله عز وجل نسأله التوفيق

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، ← كما قد