Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو الوليد الطيالسي ويحيى بن حماد قالا ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه رضي الله عنه قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم في رءوس النخل فقال ما يصنع هؤلاء قلت يلقحونه يجعلون الذكر في الأنثى قال ما أظن ذلك يغني شيئا فتركوه فشيص فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كان ينفعهم فليفعلوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوه فإني لن أكذب على الله

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو الوليد الطيالسي ويحيى بن حماد ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا إسرائيل بن يونس قال ثنا سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه فذكر مثله غير أنه لم يقل ولا تؤاخذوني بالظن وقال مكانه والظن يخطئ ويصيب

مكانه والظن يخطئ ويصيب ← مثله غير أنه لم يقل ولا تؤاخذوني بالظن ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← سِمَاكٍ، ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا محمد بن كثير العبدي قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس وهشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم في رءوس النخل فقال ما يصنع هؤلاء قالوا يؤبرون النخل قال لو تركوه لصلح فتركوه فشيص فقال ما كان من أمر دنياكم فأنتم أعلم بأمر دنياكم وما كان من أمر دينكم فإلي

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← أَنَسٍ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← وحدثنا إبراهيم بن أبي داود

حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال ثنا عياش بن الوليد الرقام قال ثنا محمد بن الفضيل قال ثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يلقحون فقال ما للناس فقالوا يلقحون يا رسول الله قال لا لقاح أو ما أرى اللقاح شيئا فتركوا اللقاح فجاء ثمر الناس شيصا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما له ما أنا بصاحب زرع ولا نخل لقحوا قال قائل فيما رويتم اضطراب شديد فمن ذلك ما في حديث طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أظن ذاك يغني شيئا وفي حديثي عائشة وأنس أنه قال لو تركوه لصلح وفي حديث جابر لا لقاح أوما @ 426 @ أرى اللقاح شيئا فما وجه ذلك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون الذي كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك أن الإناث في غير بني آدم لا تأخذ من الذكران شيئا وهو الذي يغلب على القلوب ولم يكن ذلك منه صلى الله عليه وسلم إخبارا عن وحي وإنما كان منه على قول غير معقول ظاهر مما يتساوى فيه الناس في القول ثم يختلفون فيتبين ذوو العلم به عمن سواهم من غير أهل العلم به ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن كان يعاني ذلك ولا من بلد يعانيه أهله لأنه صلى الله عليه وسلم إنما بلده مكة ولم تكن دار نخل يومئذ وإنما كان النخل فيما سواها من المدينة التي صار إليها صلى الله عليه وسلم وكان مع أهلها من معاناة النخل والعمل ما يصلحها ما ليس مثله مع أهل مكة وكان القول في الأمر الذي قال فيه ما قال واسعا له أن يقول فيه وأن يكون ذلك القول منه على ما نفى ما يستحيل عنده ويكون منه على الظن به فقال صلى الله عليه وسلم ما حكاه عنه طلحة لبعض من رآه يعاني اللقاح ثم قال ما حكته عنه عائشة وأنس في قوم آخرين ممن رآهم يعانون التلقيح وقال ما في حديث جابر لقوم آخرين وأنهم يعانون التلقيح فحكى كل من سمعه صلى الله عليه وسلم يقول شيئا مما سمعه يقوله وكلهم صادق فيما حكاه عنه وكل أقواله التي قالها صلى الله عليه وسلم مما حكاه عنه هؤلاء القوم كما قال وبالله التوفيق

أبصر رسول الله الناس يلقحون فقال ما للناس فقالوا يلقحون ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ← عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ← أحمد بن داود بن موسى