Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4960 حدثنا علي بن معبد قال حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا إسرائيل وشريك وزهير عن سماك عن جابر بن سمرة أن رجلا نحر نفسه بمشقص فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ← سِمَاكٍ، ← إسرائيل وشريك وزهير ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

4961 وحدثنا إسماعيل بن حمدويه البيكندي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سماك قال حدثنا جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد مات قال وما يدريك قال أنا رأيته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لم يمت فرجع فصيح عليه فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه مات فقال إنه لم يمت فرجع الرجل فصيح عليه فقالت امرأته انطلق إلى رسول الله فأخبره فقال الرجل اللهم العنه ثم انطلق إلى الرجل فرآه قد نحر نفسه بمشاقص معه فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قد مات قال وما يدريك قال رأيته نحر نفسه بمشاقصه قال أنت رأيته قال نعم قال إذن لا أصلي عليه @ 488 @ فكان في هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تركه الصلاة على ذلك الرجل لقتله نفسه وهذه مسألة قد اختلف أهل العلم فيها فطائفة تذهب إلى أنه يصلى على من هذه سبيله منهم إبراهيم النخعي وأبو حنيفة وأصحابه وطائفة تقول لا يصلى عليه وتحتج بهذا الحديث فتأملنا هذا الحديث فوجدنا ترك الصلاة عليه إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا من الناس جميعا وقد يحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه لفعله المذموم الذي كان منه بنفسه وكان من شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يصلي على المذمومين من أمته وأن يصلي عليهم غيره كما قد روي عنه في الذي قتل بخيبر معه من أمره الناس بالصلاة عليه وتركه ذلك ومن تغير وجوههم عند ذلك ومن قوله لهم إن صاحبكم غل في سبيل الله ففتش متاعه فوجد فيه خرز من خرز يهود لا يساوي درهمين وقد ذكرنا ذلك بإسناده فيما تقدم منا في كتابنا هذا وكما قد روي عنه أنه كان إذا أتي بالرجل ليصلي عليه سأل أعليه دين فإن قالوا لا صلى عليه وإن قالوا نعم قال هل ترك له وفاء فإن قالوا نعم صلى عليه وإن قالوا لا قال @ 489 @ صلوا على صاحبكم وكان تركه للصلاة على من ذكر تركه الصلاة عليه فيما ذكرنا ليس على منع منه الناس سواه أن يصلوا عليه وكان تركه الصلاة عليه لأن من سنة الصلاة على الموتى سؤاله الله لهم الجنة وكان من كان منه ما كان ممن امتنع من الصلاة عليه يحول بينه وبين الجنة إما لذنبه وإما لدينه الذي عليه فترك الصلاة عليهم لذلك لأن صلاته على من يصلي عليه رحمة وصلى عليهم غيره ممن ليست صلاته في هذا المعنى كصلاته صلى الله عليه وسلم فيه وكذلك القاتل لنفسه ترك الصلاة عليه لما كان منه مما يمنعه مما سئل للمصلى عليهم ولم يمنع من ذلك غيره ممن ليست صلاته عليه كصلاته هو صلى الله عليه وسلم والله عز وجل نسأله التوفيق