Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو غسان قال ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه رفع الحديث قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ثبت الأئمة واغفر للمؤذنين

الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ثبت الأئمة واغفر للمؤذنين ← أبي هريرة رفع الحديث ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← أبو غسان، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

وحدثنا أبو أمية قال ثنا سريج بن النعمان الجوهري قال ثنا هشيم عن الأعمش قال ثنا أبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← هُشَيْمٌ ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ ← وحدثنا أبو أمية

حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أمية بن بسطام قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← ابن أبي داود

حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال ثنا محمد بن جعفر قال أخبرني سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ،

حدثنا محمد بن علي بن يزيد المكي قال ثنا محرز بن سلمة قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل عن سليمان الأعمش ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← سليمان الأعمش ثم ← سُهَيْلٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ ← محمد بن علي بن يزيد المكي

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُلَیْمَانَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي قال ثنا أبي عن سليمان قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله فقيل له إنك قد ذكرته عن أبي صالح فقال نعم فخذوه عنه فقال قائل هذا حديث مطعون فيه لأن بعض الناس يذكر أن الأعمش لم يسمعه من أبي صالح وإنما أخذه عن رجل مجهول عنه

أَبُو هُرَيْرَةَ ← سُلَیْمَانَ ← أَبِي ← عمر بن حفص بن غياث النخعي ← فهد

وذكر ما قد حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن سليمان بن مهران قال حدثت عن أبي @ 435 @ صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن شجاعا قد رواه عن الأعمش كما ذكر ولكن هشيما وهو فوقه قد قال فيه عن الأعمش قال ثنا أبو صالح والله أعلم بالحقيقة في ذلك وقد وجدناه من حديث أبي إسحاق عن أبي صالح

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عبد الملك بن مروان الرقي ← وذكر ما قد

كما قد حدثنا أبو أمية قال حدثنا موسى بن داود قال حدثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين ووجدناه أيضا عن أبي صالح عن عائشة رضي الله عنها من وجه آخر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كما قد

كما قد حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الله بن يزيد المقري قال ثنا حيوة بن شريح قال أخبرني نافع بن سليمان أن محمد بن أبي صالح أخبره عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الإمام واعف عن المؤذن @ 437 @ قال أبو جعفر فاستقام لنا أن نأتي بهذا الباب من هذه الوجوه ثم تأملنا معنى قوله صلى الله عليه وسلم المؤذن مؤتمن فكان معناه عندنا والله أعلم أنه مؤتمن على الأوقات التي يؤذن فيها فيعمل الناس على أذانه من صلاتهم ومن فطرهم ومن صومهم ومما سوى ذلك من أمور عباداتهم التي يدلهم أذانه على المستعمل فيها وتأملنا قوله صلى الله عليه وسلم والإمام ضامن فكان معناه عندنا والله أعلم أن صلاة المؤتمين مضمنة بصلاته في صحتها وفي فسادها وفي سهوه فيها ألا ترى أنه لو صلى بهم على غير وضوء أو وهو جنب وهم طاهرون أو وهو مكشوف العورة وهم مستورون متعمدا لذلك أنه لا خلاف بين أهل العلم أن صلاته فاسدة والقياس أنه إذا كان ذلك كذلك في العمد أن يكون في السهو مثله كما يستوي حكمه في نفسه في ذلك في فساد صلاته في العمد والسهو أن يستوي حكمهم في صلاتهم خلفه مؤتمين به في الفساد في العمد والسهو فيكون كما كان ذلك في العمد يفسد صلاتهم يكون في السهو يفسد صلاتهم والله نسأله التوفيق

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← نافع بن سليمان أن محمد بن أبي صالح ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← كما قد