Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5062 حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال حدثنا أسباط بن محمد قال حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده

ابن عمر وابن عباس ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ،

5063 حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا أبو كامل فضيل بن الحسين الجحدري قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يعطي عطية أو يهب هبة فيرتجع إلا الوالد فيما يعطي ولده قال ومثل الذي يعطي عطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء وعاد في قيئه @ 63 @

ابن عمر وابن عباس ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5064 حدثنا أحمد بن أبي عمران قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا يزيد بن زريع عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده

ابن عمر وابن عباس ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ

5065 حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا إسحاق وهو الأزرق عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية فيرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه

ابْنَ عَبَّاسٍ، وَابْنَ عُمَرَ، ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← إِسْحَاقُ وَهُوَ الْأَزْرَقُ ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي

5066 أخبرنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن حسين عن عمرو بن شعيب قال حدثني طاووس عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يعطي عطية يعني ثم ذكر بقية الحديث قال أبو جعفر فنظرنا في هذا الحديث هل رواه عن حسين المعلم غير من ذكر بخلاف ما رواه عليه عنه من ذكرنا

ابن عمر وابن عباس يرفعان ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٍ؛ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

5067 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث عن حسين عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسبه قال لا يحل يشك حسين من الحديث في يحل أن يعطي عطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي عطية ثم يرجع فيها @ 65 @ كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه قال أبو جعفر وكان فيما رواه خالد عن حسين شك حسين في الذي في حديثه هذا مما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من لا يحل لأحد أن يعطي عطية من غير شك منه فيما بقي من الحديث فعاد حديثه هذا إلى أن الذي لا يشك فيه منه أنه لا يرجع أحد في عطيته إلا الوالد فيما يعطي ولده وكذلك وجدناه من رواية غيره عن عمرو بن شعيب وإن كان قد خالفه في إسناده

ابن عمر وابن عباس ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٍ؛ ← خَالِدٌ -يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ-، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

5068 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم وهو ابن طهمان عن سعيد بن أبي عروبة عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرجع أحد في هبة إلا والد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه @ 66 @ ثم نظرنا هل رواه عن طاووس غير من ذكرنا

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ -وَهُوَ ابْنُ طَهْمَانَ- ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

5069 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا حبان قال حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن إبراهيم بن نافع يعني المخزومي عن الحسن بن مسلم عن طاووس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد أن يهب هبة ثم يرجع فيها إلا والد من ولده قال طاووس كنت أسمع وأنا صغير عائد في قيئه فلم أكن أظن أنه ضرب له مثلا قال فمن فعل ذلك فمثله كمثل الكلب يأكل ثم يقيء ثم يعود في قيئه @ 67 @ قال أبو جعفر فعاد هذا الحديث من رواية الحسن بن مسلم عن طاووس موقوفا عليه بذكره إياه عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا والحسن بن مسلم فغير مجهول المقدار في صحة الرواية ثم نظرنا في متن هذا الحديث فوجدنا معنى لا يحل لو كان ثابتا في الحديث غير مشكوك فيه لا يوجب منعا للواهب ولا للمعطي من الرجوع في هبته ولا في عطيته لغير ولده إذ كان قد يحتمل أن يكون ذلك على معنى لا يحل لرجل أن يقذر نفسه بأن يجعلها برجوعه في هبته وفي عطيته كالكلب يقيء ثم يأكل فيه كما نهى صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام وأخبر أنه من السحت على النهي منه لأحد من أمته أن يدني نفسه لا على أن ذلك حرام وقد ذكرنا ذلك بأسانيده فيما تقدم منا في كتابنا هذا فمثل ذلك ما كان منه صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل لأحد أن يرجع في هبته أو في عطيته إلا الوالد لولده على هذا المعنى وكان استثناؤه الوالد في ذلك فيما وهب وفيما أعطى ولده على أنه في مال ولده بخلافه في مال غيره إذ كان قد قال لمن ذكر له أن أباه يريد أن يحتاج ماله أنت ومالك لأبيك وقد ذكرنا ذلك بأسانيد فيما تقدم منا في كتابنا هذا فجعل دخوله في مال ولده وإن كان من هذه الجهة بخلاف دخوله بها في مال غيره وقد يحتمل أن يكون ما أباحه من ذلك من مال ولده على @ 68 @ الأحوال التي يجب له بها الدخول في مال ولده فلا يكون لولده أن يمنعه من ذلك ومن بسط يده فيه عندها مع أنا قد تأملنا هذا الحديث فوجدناه مضافا إلى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روينا عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه فيما تقدم منا في كتابنا هذا مما حدث به عنه سماعا له منه أنه قال فيمن وهب هبة أنه أحق بها حتى يثاب منها بما يرضى فاستحال أن يكون ابن عمر مع علمه وجلالة مقداره سمع من عمر شيئا قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم خلافه فيترك أن يقول له إني قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في هذا خلاف الذي قلته فيه واستحال أيضا أن يكون بعد النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شيئا عن عمر رضي الله عنه يقول منه فيه ليستعمله الناس وعنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه ما يخالف ذلك الحكم فعاد معنى حديث طاووس هذا إلى ما رواه الحسن بن مسلم عليه مما ذكرنا بانتفائه عن ابن عمر إلى الانقطاع الذي لا يحتج بمثله معه والله عز وجل نسأله التوفيق

طَاوُوسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← إبراهيم بن نافع يعني المخزومي ← عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْن الْمُبَارَكِ- ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد