Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1201

حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال أنبأ حاتم بن إسماعيل قال ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حديثه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى الصبح يوم عرفة بمنى مكث قليلا حتى طلعت الشمس فركب وأمر بقبة من شعر فنصبت له بنمرة فسار ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فركب حتى إذا أتى بطن الوادي فخطب الناس @ 237 @ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن قريشا كانت في الجاهلية تقف يوم عرفة في خلاف الموضع الذي يقف الناس به اليوم بعرفة لحجهم وذلك عندنا والله تعالى أعلم لأن عرفة ليست من الحرم وكانت قريش لا تجاوز الحرم ولا تقف لحجها في يوم عرفة إلا في موضع من الحرم وكان الموضع الذي كانت تقفه في ذلك اليوم فيه هو المزدلفة

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أنبا حاتم بن إسماعيل ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1201

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1202

كما حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير عن أبيه قال ذهبت أطلب بعيرا لي يوم عرفة فخرجت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة بين الناس فقلت إن هذا من الحمس فما له خرج من الحرم يعني بالحمس قريشا وكانت قريش تقف بالمزدلفة وتقول نحن الحمس لا نجاوز الحرم

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَحْيَى الْمُزَنِيَّ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1202

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1203

وكما حدثنا أحمد بن شعيب قال ثنا إسحاق بن إبراهيم يعني ابن راهويه قال ثنا أبو معاوية قال ثنا هشام عن أبيه عن عائشة @ 238 @ قالت كانت قريش تقف بالمزدلفة وتسموا الحمس وسائر العرب تقف بعرفة فأمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقف بعرفة ثم يدفع منها وأنزل الله عز وجل ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس قال أبو جعفر فدل هذان الحديثان أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان في الجاهلية لتوفيق الله عز وجل إياه ولتوليه له قد كان يقف يوم عرفة حيث يقف الناس سوى قريش وكان قول الله عز وجل فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس دليلا على أن الإفاضة من ذلك المكان قد كان منهم قبلها وقوف فيه وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1203

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1204

ما حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمرو عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال أتانا ابن مربع الأنصاري بعرفة ونحن بمكان من الموقف بعيد يبعده عمرو فقال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 239 @ إليكم يقول كونوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث من إرث إبراهيم صلى الله عليه وسلم هكذا حدثنا يونس

یَزِیدُ بْنُ شَیْبَانَ ← عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ، ← يونس، ← مَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1204

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1205

وقد حدثناه المزني قبل ذلك قال ثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن صفوان ولم يذكر عمرا عن خال له قال كنا في موقف لنا بعرفة ثم ذكر بقية هذا الحديث قال أبو جعفر فدل ذلك أن عرفة قد كانت من مواقف إبراهيم صلى الله عليه وسلم في الحج حيث يقف الناس اليوم لحجهم وأما أمره صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس بالارتفاع عن محسر ومحسر من مزدلفة فذلك @ 240 @ لمعنى سوى هذا المعنى قد يحتمل أن يكون لخروجه عن مشاعر إبراهيم صلى الله عليه وسلم فأمر الناس بالرفع عنه وبالرجوع إلى مشاعر إبراهيم صلى الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالى أعلم بمراده في ذلك صلى الله عليه وسلم والله نسأله التوفيق

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← المزني قبل ذلك ← وقد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1205

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book