Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3541 حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا أبو مصعب الزهري قال حدثنا الدراوردي قال حدثنا عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في نخيلة فقطع منها جريدة ثم ذرع بها النخيلة فإذا فيها خمسة أذرع فجعلها حريمها

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

3542 وحدثنا عبيد بن رجال قال حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر وعن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد قال اختصم إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلان في حريم @ 174 @ نخلة فقال في حديث عمرو بن يحيى فوجده خمس أذرع وقال أبو طوالة سبع أذرع فقضى بذلك فقال عبد العزيز يعني ذرع جريدة من جريدها

عبد العزيز يعني ذرع جريدة من جريدها ← أبو طوالة سبع أذرع فقضى بذلك ← في حديث عمرو بن يحيى فوجده خمس أذرع ← اختصم إلى النبي رجلان في حريم نخلة ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ

3543 حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في لقط نخلة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم جريدة من جريدها فذرعها فإذا هي خمس أذرع فقضى أن حريمها خمس أذرع ولم يذكر في إسناد حديثه أبا سعيد @ 175 @ قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فكان أحسن ما حضرنا فيه أنه يراد به النخلة التي يغرسها صاحبها في المكان الذي هو من موات الأرضين فيملكه بما يملك به الموات من أمر الإمام بذلك على مذهب من يقول إن الموات لا يملك إلا بتمليك الإمام إياه من يملكه إياه من الناس وهم أبو حنيفة ومن إحيائه إياه ورفع الموات عنه وإن لم يملكه الإمام إياه فيملكه بذلك كما يقول مالك بن أنس وأبو يوسف ومحمد بن الحسن والشافعي وأكثر أهل العلم سوى أبي حنيفة في ذلك فكان إذا غرسها كما ذكرنا استحق بذلك ما لا يقوم إلا به وهو الحريم الذي جعل لها فيما روينا في هذا الباب كما تكون الآبار التي تتخذ في الأرضين الموات من الحريم الذي لا يقوم إلا به فمنها بئر العطن لها من الحريم أربعون ذراعا من كل جانب من جوانبها ومنها بئر الناضح يكون لها من الحريم ستون ذراعا من كل جانب من جوانبها وقد كان محمد بن الحسن يقول في هاتين البئرين إن حريم كل واحدة منهما الأذرع التي ذكرنا أنها حريم لها إلا أن يكون الحبل الذي يستقى به منها ويجره البعير الذي يستقيه منها يتجاوز به المقدار الذي ذكرنا من الأذرع لها فيكون حريمها إلى حيث يتناهى @ 176 @ إليه وإنما الأذرع التي ذكرنا عنده إذا كان الحبل يتناهى إلى الأذرع التي ذكرناها لها أو إلى ما دونها وإذا كان كذلك في هاتين البئرين كان مثله حريم النخلة التي يحتاج إليه لها ليكون مشربا لها وليلتقط ثمرها وليبقى لها جريدها فهذا وجه هذا الحديث عندنا والله أعلم وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى حديث آخر

أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ،

3544 وهو ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي قال حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري قال حدثنا فضيل بن سليمان النميري قال حدثنا موسى بن عقبة عن إسحاق بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت أن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى في عرايا النخل وذلك أن تكون النخلة أو النخلتان أو الثلاثة بين النخل فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل من تلك النخل @ 177 @ مبلغ جريدها حيز لها وكانت تسمى العرايا قال أبو جعفر فوجه ما في الحديث عندنا والله أعلم هو في النخلة أو النخلتين أو الثلاث تكون بين نخل الرجل فيختلف هو وصاحب النخل في حقوق ما لكل واحد منهما من النخل فيكون الذي لصاحب النخلة أو النخلتين أو الثلاث ما لا يقوم الذي له من ذلك إلا به فهذا وجه هذا الحديث عندنا والله أعلم @ 178 @

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← إِسْحَاقَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فضيل بن سليمان النميري ← الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ← وهو ما قد