Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا ابن مرزوق حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله عليه السلام شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ مَرْزُوقٍ

حدثنا ابن مرزوق وعلي بن معبد جميعا قالا حدثنا روح بن عبادة أنبأ حماد وهو ابن سلمة عن سالم بن عبيد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه @ 437 @ وسلم فذكر مثله فتأملنا هذا الحديث لنقف على المعنى الذي أريد به ما فيه وهل هو على نقصان العدد كما قال من قال ذلك أو هل هو على وجود النقصان من العدد في أحدهما وعلى انتفائه من الآخر حتى لا يكونا جميعا ناقصين أو خلاف هذين المعنيين المذكورين فوجدنا ما قد عهدناه في الأزمنة أن النقصان من العددين يكون في أحدهما دون الآخر وقد يكون فيهما جميعا لا تنازع في ذلك وقد حققه ما قد روي عن رسول الله عليه السلام مما أمر باستعماله في شهر رمضان وفي أوله وآخره

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← سَالِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ← روح بن عبادة أنبأ حماد وهو ابن سلمة ← ابن مرزوق وعلي بن معبد جميعا

كما حدثنا علي بن معبد وابن مرزوق قالا حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار أن محمد بن جبير أخبره أنه سمع ابن عباس يقول إني لأعجب من الذين يصومون قبل رمضان إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين

إني لأعجب من الذين يصومون قبل رمضان إنما ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَنَّهُ ← عمرو بن دينار أن محمد بن جبير ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← علي بن معبد وابن مرزوق ← كَمَا

وكما حدثنا بكار حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن محمد عن ابن عباس قال سمعته يقول ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← ثُمَّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُحَمَّدٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← بَكَّارٍ ← وكما

وكما حدثنا ابن خزيمة حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم عليه السلام صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين

أَبُو الْقَاسِمِ «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ» ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← ابْنُ خُزَيْمَةَ، ← وكما

وكما حدثنا فهد حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك @ 439 @ فعقلنا بذلك أن شهر رمضان قد يكون ثلاثين وقد يكون تسعا وعشرين فاحتجنا إلى معنى قوله شهرا عيد لا ينقصان ما هو فوجدنا هذين الشهرين وهما رمضان وذو الحجة يبنيان على سواهما من الشهور لأن في أحدهما الصيام وليس في غيره من الشهور وفي أحدهما الحج وليس في غيره من الشهور فكان موهوما أن يقع في قلوب قوم أنهما إذا كانا تسعا وعشرين تسعا وعشرين نقص بذلك الصوم الذي في أحدهما والحج الذي يكون في الآخر عما يكونان عليه إذا كانا ثلاثين ثلاثين فأعلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهما لا ينقصان وإن كانا تسعا وعشرين تسعا وعشرين عما يكون فيهما من هاتين العبادتين وأن هاتين العبادتين كاملتان فيهما وإن كانا في العدد كذلك ككمالهما فيهما إذا كانا ثلاثين ثلاثين وقد روى عبد الرحمن بن إسحاق البصري هذا الحديث عن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف هذا المعنى

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← فهد ← وكما

كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا فروة بن أبي المغراء حدثنا القاسم بن مالك المزني عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال رسول الله عليه السلام كل شهر حرام ثلاثون يوما وثلاثون ليلة @ 440 @ فكان هذا عندنا ليس بشيء إذ كان عبد الرحمن بن إسحاق لا يقاوم خالدا الحذاء في إمامته في الرواية ولا في ضبطه فيها ولا في إتقانه لها وأيضا كان العيان قد دفع ذلك وبالله التوفيق

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِيُّ ← فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا