Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4004 حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سعيد بن مسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن فلان بن الحارث عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله عز وجل طالبا

عَائِشَةَ ← فلان بن الحارث ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

4005 وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق قالا حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل @ 171 @ أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ثم ذكرا مثله

عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← وحدثنا بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق

4006 وحدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال أخبرني عوف بن الحارث أن عائشة أخبرته ثم ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← عوف بن الحارث أن عائشة أخبرته ثم ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ← وحدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث

4007 وحدثنا الحسن بن غليب قال حدثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عائشة أخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله @ 172 @ قال أبو جعفر ومما ذكره محمد بن سعد في كتابه في الطبقات فقال وعوف بن الحارث بن الطفيل بن الحارث الأزدي قال والطفيل يعني جده أخو عائشة لأمها وهو ابن أم رومان قدم الحارث من السراة فحالف أبا بكر رضي الله عنه واتبعه ومعه امرأته أم رومان وولده ثم مات فتزوج أبو بكر أم رومان ودعوتهم اليوم في بني تميم فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه تحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الإيمان من محقرات الذنوب فدل ذلك أنهم مأخوذون بها مع إيمانهم معاقبون عليها إلا أن يعفو الله عز وجل عنهم وفي ذلك ما قد دل على أن الإيمان لا يرفع عقوبات صغار الذنوب وإذا كان لا يرفع عقوبات صغارها كان بأن لا يرفع عقوبات كبارها أولى وفي ذلك ما قد دل على ما ذكرناه في البابين اللذين ذكرناهما قبل هذا الباب وقد وجدنا في كتاب الله عز وجل ما يدل على هذا المعنى وهو قوله عز وجل " ووضع الكتاب فترى المجرمين مشقفين مما فيه @ 173 @ ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا " الكهف 49 وفي ذلك ما قد دل على أن أهل الوعد المذكورين في حديثي أبي الدرداء وأبي هريرة عند تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم " ولمن خاف مقام ربه جنتان " وعند جوابه كل واحد من أبي الدرداء ومن أبي هريرة لما قاله له وإن زنى وإن سرق بما أجابه به منهما وإنهم زالوا بعد الزنى وبعد السرقة اللذين كانا منهم عن الزنى والسرقة اللذين كانا منهم إلى ضدهما فخرجوا من أهل الوعيد لأهل المعنى الأول ودخلوا في أهل الوعد الذي أعقبه فبان بحمد الله ونعمته بما ذكرنا من معاني أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا مما بان به منهما والله عز وجل نسأله التوفيق

عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ، ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ،