Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4342 حدثنا فهد بن سليمان حدثنا إسرائيل عن ثوير يعني ابن أبي فاختة عن أبيه وهو أبو فاختة سعيد بن علاقة عن علي رضي الله عنه قال أهدى كسرى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل منه وأهدت إليه الملوك فقبل منهم

أهدى كسرى إلى رسول الله فقبل منه وأهدت إليه الملوك فقبل منهم ← عَلِيٍّ، ← أبيه وهو أبو فاختة سعيد بن علاقة ← ثُوَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي فَاخِتَةَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

4343 حدثنا علي بن عبد الرحمن حدثنا يحيى بن معين حدثنا زيد بن الحباب حدثنا مندل بن علي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أهدى المقوقس صاحب @ 129 @ مصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قدحا من زجاج وكان يشرب فيه

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← علي بن عبد الرحمن

4344 وحدثنا فهد حدثنا معلى بن راشد حدثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن ملك ذي يزن أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة بثلاثين قلوصا أو ثلاثين بعيرا قال عمارة فحدثني رجل عن ثابت عن أنس أنه قد لبسها @ 130 @

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ الصَّيْدَلَانِيُّ، ← مُعَلَّى بْنِ رَاشِدٍ، ← فهد

4345 وحدثنا فهد حدثنا أبو غسان حدثنا عمارة بن زاذان عن ثابت البناني @ 131 @ عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن ملك ذي يزن أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة قد أخذت بثلاثة وثلاثين بعيرا أو ثلاثة وثلاثين جملا

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← عُمَارَةِ بْنِ زَاذَانَ ← أبو غسان، ← فهد

4346 وحدثنا فهد حدثنا محمد بن كثير الصنعاني قال سمعت معمرا عن الزهري قال أخبرني كثير بن العباس بن عبد المطلب عن العباس بن عبد المطلب قال شهدت حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة بيضاء أهداها إليه فروة بن نفاثة الجذامي @ 132 @

شهدت حنينا مع رسول الله ← الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرًا، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، ← فهد

4347 وحدثنا فهد حدثنا أبو نعيم حدثنا دلهم يعني ابن صالح حدثني حجير أو فلان بن حجير عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن صاحب الحبشة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خفين ساذجين فلبسهما ومسح عليهما @ 133 @

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حجير أو فلان بن حجير ← دلهم يعني ابن صالح ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

4348 وحدثنا يونس حدثنا علي بن معبد عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر رضي الله عنه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من حلل السيراء مما أهدى إليه فيروز فلبست الإزار فأغرقني طولا وعرضا فسحبته ولبست الرداء فتقنعت به فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمر ارفع الإزار فإن ما مس التراب إلى أسفل الرجل من الكعبين من الإزار في النار قال عبد الله بن محمد فلم أر أحدا قط أشد تشميرا لإزاره من عبد الله بن عمر @ 134 @

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← يُونُسَ

4349 وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن عبد القاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية يعني بكتابه معه إليه فقبل كتابه وأكرم حاطبا وأحسن نزله ثم سرحه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهدى له مع حاطب كسوة وبغلة شهباء بسرجها وجاريتين إحداهما أم إبراهيم وأما الأخرى فوهبها لجهم بن قيس العبدري وهي أم زكريا بن جهم الذي كان خليفة عمرو بن العاص على مصر @ 135 @ وسمعت يونس يقول قال لي هارون بن عبد الله القاضي يا أبا موسى لقد سمعنا عندكم هاهنا شيئا ما سمعناه قبل قدومنا عليكم فقلت له وما هو قال حديث عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد القاري وإنما الذي كنا نعرفه من حديث ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد هو ما كان يحدثه عن عروة عنه أو عمن سواه عنه منهم حميد بن عبد الرحمن فقلت له هو كما سمعت أخبرناه عبد الله بن وهب ثم حدثته هذا الحديث قال أبو جعفر وداره دار العيزار التي عند الشرط قال أبو @ 136 @ جعفر وقد زعم غير واحد من أهل العلم بالتاريخ أن عبد الرحمن بن عبد قد كان حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلنا حديثه في المسند لذلك

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى،

4350 وحدثنا موسى بن الحسن المعروف بالسقلي حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال أهدى أمير القبط لرسول الله صلى الله عليه وسلم جاريتين أختين قبطيتين وبغلة فأما البغلة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركبها وأما إحدى الجاريتين فتسراها فولدت له إبراهيم وأما الأخرى فأعطاها حسان بن ثابت الأنصاري قال أبو جعفر فكان في هذه الآثار قبول رسول الله صلى الله عليه وسلم هدايا من ذكرت هداياه إليه في هذه الآثار واستئثاره بها وتركه ردها إلى أموال المسلمين @ 137 @ فسأل سائل عن المعنى في ذلك وفي مخالفته بين نفسه وبين من سواه من أمته في هذا المعنى على ما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان الله عز وجل اختصه في أموال أهل الحرب بخاصة تخالف بينه وبين غيره من أمته فقال عز وجل فيما أنزل من كتابه عليه " وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب " الحشر 6 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخصوصا بذلك وبهذا المعنى كان عمر بن الخطاب رضي الله عنها حاج العباس وعليا بما حاجهما به فيما كانا خاصما إليه فيه

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ← موسى بن الحسن المعروف

4351 كما حدثنا يزيد بن سنان وأبو أمية قالا حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لعلي والعباس هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فإن الله عز وجل خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا من الناس فقال " وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير " الحشر 6 فكان الله عز وجل أفاء على رسوله بني النضير فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم فكان صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة بيته أو نفقته ونفقة أهله سنة ويجعل ما بقي أسوة المال ثم أقبل على أولئك الرهط يعني عثمان وعبد الرحمن بن عوف @ 138 @ والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم فقال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون ذلك قالوا نعم

لعلي والعباس هل تعلمان ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مالک بن أنس ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← يزيد بن سنان وأبو أمية ← كَمَا

4352 وكما حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله عز وجل على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت أموالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله منها نفقة سنة وما بقي جعله في الخيل والكراع عدة في سبيل الله عز وجل قال أبو جعفر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خصه الله بما خصه به من أموال المشركين مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكان من @ 140 @ ذلك ما جاء من هدايا المشركين مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فاستأثر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك فكان من سواه من أمته في مثله بخلاف ذلك فكان منه صلى الله عليه وسلم فيمن استأثر بشيء منه ما قد ذكرناه في الآثار التي ذكرناها في الباب الذي قبل هذا الباب فقال قائل فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رده لهدايا المشركين وقوله إنا لا نقبل زبد المشركين يعني رفدهم وذكر في ذلك

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← وكما

4353 ما قد حدثنا أبو أيوب الأردني المعروف بابن خلف حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا حماد بن زيد عن أبي التياح عن الحسن عن عياض بن حمار قال وكان حرمي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية فأهدى له هدية فردها وقال إنا لا نقبل زبد المشركين @ 141 @ فارغة @ 142 @ وما قد حدثنا أبو أيوب حدثنا خلف حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال سألت الحسن ما زبد المشركين قال رفدهم

رفدهم ← سألت الحسن ما زبد المشركين ← ابْنِ عَوْنٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خلف ← أَبُو أَيُّوبَ، ← لا نقبل زبد المشركين فارغة وما قد ← وكان حرمي رسول الله في الجاهلية فأهدى له هدية فردها وقال ← عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، ← الْحَسَنِ، ← أَبِي التَّيَّاحِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← أبو أيوب الأردني المعروف بابن خلف ← ما قد