Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان يعني ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء ابنة يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلح الكذب إلا في إحدى ثلاث إصلاح بين الناس وكذب الرجل لامرأته ليرضيها وكذب الحرب

أَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ خُثَيْمٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا فهد قال ثنا محمد بن كثير عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم @ 357 @ عن أبي الطفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إنه لا يصلح الكذب إلا في إحدى ثلاث رجل كذب امرأته ليستصلح خلقها ورجل كذب ليصلح بين امرأين مسلمين ورجل كذب في خديعة حرب إن الحرب خدعة

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← فهد

حدثنا الحسن بن غليب قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب قال أخبرتني أسماء ابنة يزيد الأشعرية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الكذب يكتب على بني آدم إلا من كذب لامرأته أو رجل كذب بين امرأين مسلمين يصلح بينهما ورجل كذب في حرب قال فتأملنا هذه الآثار فوجدنا فيها قول من رويت عنه مما أضيف فيها من الأحوال التي تصلح للكذب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدنا الله عز وجل قد قال في كتابه يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا @ 358 @ مع الصادقين ووجدناه عز وجل قد قال في كتابه واجتنبوا قول الزور فكان فيما تلونا أمره عز وجل لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين به أن يكونوا مع الصادقين وهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تقدمه من أنبيائه صلوات الله عليهم ولم يخصص ذلك بحال دون حال ولا وقت دون وقت بل عم به الأحوال كلها والأوقات كلها وكذلك ما أمر به من اجتنابه فيها هو كذلك أيضا على الأوقات كلها وعلى الأحوال كلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم أبعد الناس من خلاف ما أمره به ربه عز وجل ثم نظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المعاني سوى ما قد رويناه في هذا الباب

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ،

فوجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال أخبرني يحيى بن أيوب عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أم كلثوم ابنة عقبة أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا

أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عُقْبَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فوجدنا فهدا قد

@ 359 @ ووجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا أبو اليمان قال ثنا شعيب عن الزهري قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن أن أمه أم كلثوم ابنة عقبة وكانت من المهاجرات اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي ينمي خيرا أو يقول خيرا ليصلح بين الناس وكان في هذين الحديثين نفي رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب عمن يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا ولم يكن ذلك إلا على القول الذي بمعاريض الكلام مما ليس قائله كاذبا

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← ووجدنا ابن أبي داود قد

ووجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أم كلثوم ابنة عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا ولم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث في الحرب وإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ← ووجدنا ابن أبي داود قد

ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا كثير بن عبيد عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أم كلثوم ابنة عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم ذكر مثله @ 361 @ قال وكان في هذا الحديث أيضا نفي رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب عمن كانت هذه الأحوال منه وكان فيه ولم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب أي لظاهره عندهم وليس قائله بكذاب إذ كان لم يرد به الكذب إنما أراد معنى سواه فكان في ذلك نفي الكذب مما كان منه

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

ووجدنا أحمد قد حدثنا قال حدثنا الحسن بن محمد يعني الزعفراني قال ثنا عبد الأعلى قال أخبرنا وهيب قال حدثنا أيوب ومعمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أم كلثوم ابنة عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس بكذاب من أصلح بين الناس أو قال خيرا أو نما خيرا قال فكان الكلام في هذا كالكلام فيما رويناه قبله في الفصل الثاني من الفصلين اللذين تقدمت روايتنا لهما في هذا الباب فقال قائل فقد روي حديث أم كلثوم هذا بمثل ما روي به حديث أسماء فذكر ما

أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عُقْبَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَيُّوبُ، وَمَعْمَرٌ، ← وُهَيْبٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← الحسن بن محمد يعني الزعفراني ← ووجدنا أحمد قد

قد حدثنا به إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال حدثت عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم ابنة عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الكذب في ثلاثة في الحرب وفي قول الرجل لامرأته وفي الصلح بين الناس

أُمِّهِ أُمِّ كُلثُومٍ، ابْنَةِ عُقْبَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← به إبراهيم بن مرزوق ← قَدْ

حدثنا يونس قال أخبرني يحيى بن عبد الله بن بكير

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← يونس،

وحدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح قال كل واحد منهما حدثني الليث عن ابن الهاد عن عبد @ 363 @ الوهاب عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أم كلثوم ابنة عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا أعده كذابا الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها @ 364 @ @ 365 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل أن حديث إبراهيم ابن أبي عاصم فاسد الإسناد لأن ابن جريج إنما حدث به عن رجل مجهول عن ابن شهاب وأما حديث عبد الوهاب فإن الذي فيه حكاية عن بعض رواته أن هذه الأشياء رخص فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا بأس بالكذب في تلك الأشياء إنما فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ذلك في تلك الأشياء وكان الذي فيه من ذكر الكذب يحتمل أن يكون ما عده قائل ذلك من رواة هذا الحديث كذبا ليس كذبا في الحقيقة وإنما هو لظنه ذلك وفي ذلك ما قد وقفنا به على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك يوافق ذلك الباب فإن قال قائل وهل يباح التعريض في مثل هذا حتى يكون المخاطب يقع في قلبه خلاف حقيقة كلام من يخاطبه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ذلك مما @ 366 @ لا بأس به قال وهو في كتاب الله عز وجل في قصة موسى عليه السلام مع صاحبه لما قال له لا تؤاخذني بما نسيت ليس لأنه نسي ولكنه على معاريض الكلام ومثل ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الحرب خدعة

عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← محمد بن خزيمة وفهد

كما حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى الحرب خدعة

عَلِيٍّ، ← سَعِيدِ بْنِ ذِي حُدَّانَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كَمَا