Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3626 حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ يبيت وعنده مال إلا ووصيته مكتوبة عنده

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ العُمَرِيُّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← محمد بن عمرو بن يونس

3627 وحدثنا علي بن معبد قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرئ مسلم له مال يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

3628 حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ له مال يريد أن يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده @ 262 @

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3629 وحدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا محمد بن راشد قال حدثنا سليمان بن موسى أن نافعا حدثه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لأحد عنده مال يوصي فيه أن تأتي عليه ليلتان إلا وعنده وصيته

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

3630 وحدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني مالك ويونس أن نافعا حدثهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة @ 263 @

مَالِكٌ، وَيُونُسُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

3631 وحدثنا أبو أمية قال حدثنا شبابة قال حدثنا هشام بن الغاز عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لأحد عنده مال يوصي فيه أن يأتي عليه ليلتان إلا وعنده وصيته

ابْنِ عُمَرَ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← شَبَابَةُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3632 حدثنا يونس قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك قال عبد الله ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي قال أبو جعفر فكان في هذه الآثار ما قد ذكر فيها مما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوصية وحض عليها وقد تكلم الناس في المراد بذلك فكان الشافعي فيما حكى لنا المزني عنه يقول معنى ذلك ما الحزم لامرئ أن يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة قال ويحتمل ما المعروف في الأخلاق إلا هذا لا من جهة الفرض @ 264 @ قال أبو جعفر وقد يحتمل أن يكون ذلك على معنى هو أولى بتأويله من هذين المعنيين وهو أن الله عز وجل قد كان حكمه على عباده ما أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم من قوله " كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين " البقرة 180 فكان ذلك منه عز وجل قبل أن تفرض المواريث في التركات ثم فرضها فيها بعد ذلك فنسخ الوصية للوارث على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله إن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وإن كان ذلك لم يرو إلا من جهة واحدة

أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

3633 وهي ما قد حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك @ 265 @ غير أن أهل العلم قد قبلوا ذلك واحتجوا به فغني بذلك عن طلب الأسانيد فيه @ 266 @ ولما كان والد الرجل وأقرباؤه لا يستحقون من ماله بعد موته إلا ما يوصي لهم به منه وهم أحق به بعد موته من غيرهم من الأجنبيين كان الواجب عليه الوصية له ولهم حتى يستحقوا ذلك دون من سواهم حتى نسخ الله عز وجل ذلك فيمن يرثه وبقي من سواه من أقربيه لم ينسخ ما في الآية من الأمر بالوصية له فلم نجد معنى لتأويل هذا الحديث أولى به من هذا المعنى والله نسأله التوفيق

أَبِي أُمَامَةَ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أسد ← الربيع المرادي ← وهي ما قد