شرح مشكل الآثار الطحاوي #2720
حدثنا يونس قال أنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها ثم لتدع الصلاة ثم لتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يونس،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2720
شرح مشكل الآثار الطحاوي #2721
وحدثنا المزني قال ثنا الشافعي قال أنا مالك ثم ذكر بإسناده مثله
مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2721
شرح مشكل الآثار الطحاوي #2722
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال ثنا عبد الله بن محمد المعروف بالضعيف قال ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
أُمِّ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← عبد الله بن محمد المعروف ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2722
شرح مشكل الآثار الطحاوي #2723
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا بحر بن نصر عن محمد بن إدريس الشافعي قال قال سفيان عن أيوب عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال تدع الصلاة عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن أو أيام أقرائها الشك من أيوب لا أدري هذا قال أو قال هذا ففي هذا الحديث من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فتدع الصلاة ثم تغتسل فدل ذلك أن الحيض ليالي وأيام وفي ذلك ما قد دل على قول من قال إنه ثلاثة أيام لا أقل منها ومن القائلين بذلك من أهل العلم أبو حنيفة رحمه الله وأصحابه
أُمِّ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ← بحر بن نصر ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2723
شرح مشكل الآثار الطحاوي #2724
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت نافعا يحدث عن سليمان بن يسار أن أم سلمة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن فاطمة ابنة أبي حبيش وكانت تهراق دما فأمرها أن تدع الصلاة أقراءها وقدرهن من الشهر ثم تغتسل وتستثفر بثوب ثم تصلي فلم يكن في هذا الحديث للأيام ولا الليالي ذكر فقد اتفق عبيد الله بن عمر وأيوب ومالك على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في هذا الحديث القول الذي يوجب أن الحيض ليالي وأيام وفي ذلك ما ينفي أن يكون أقل من ثلاثة أيام فقال قائل هذا حديث فاسد الإسناد من طريق نافع عن سليمان بن يسار ومن طريق الزهري عن سليمان بن يسار
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعًا ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2724
شرح مشكل الآثار الطحاوي #2725
وذكر في ذلك ما قد حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أخبرنا إسحاق بن الفرات عن يحيى بن أيوب قال قال يحيى بن سعيد أخبرني نافع أن سليمان بن يسار أخبره عن رجل أخبره عن أم سلمة ثم ذكر مثل حديث مالك عن نافع عن سليمان سواء أو بألفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في ذلك الحديث
نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← في ذلك ما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2725
شرح مشكل الآثار الطحاوي #2726
@ 151 @ وما قد حدثنا محمد بن حميد بن هشام بن حميد الرعيني أبو قرة قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث قال أخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار أن رجلا من الأنصار أخبره عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث فكان جوابنا له في ذلك أن إسناد هذا الحديث قد دخله ما قد ذكره ولكنا قد وجدنا من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر ما يدلنا على هذا المعنى في قليل الحيض
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← محمد بن حميد بن هشام بن حميد الرعيني أبو قرة ← وما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2726
شرح مشكل الآثار الطحاوي #2727
كما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو صالح كاتب الليث قال حدثني الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ح @ 152 @ وحدثنا يزيد قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار قالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله ما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين ووجدنا في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى مثل حديث ابن عمر هذا
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← ابْنِ الْهَادِ، ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← يَزِيدُ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، كَاتِبُ اللَّيْثِ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2727
شرح مشكل الآثار الطحاوي #2728
كما حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا نعيم بن حماد @ 153 @ قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فوعظ ثم قال يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت له امرأة ولم ذاك يا رسول الله قال بكثرة لعنكن وكفركن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لألباب ذوي الرأي منكن فقالت امرأة يا رسول الله وما نقصان عقولنا وديننا قال شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان دينكن الحيضة تمكث إحداكن الثلاث والأربع لا تصلي ولا نعلم شيئا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقدار قليل الحيض غير ما ذكرنا فكان هذا مما قد دل على مقداره وأنه أيام وليالي وأوجب القول به وترك خلافه والله نسأله التوفيق
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← كَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2728
