Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

by Al Tahavi

6,194 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 982 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد وكلاهما مما لا يصلح فيه النساء وقوله لهما ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فردوه · حديث 6058

6058 حدثنا أبو أمية حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان بن الأسود قال سمعت سليمان بن أبي مسلم الأحول قال سألت أبا المنهال عن الصرف فقال اشتريت أنا وشريك لي شيئا يدا بيد وشيئا بنسيئة فذكرنا ذلك للبراء بن عازب قال فعلته أنا وشريكي زيد بن أرقم فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فردوه @ 330 @ فهذا الحديث يحتج به في مسألة من الفقه يتنازع أهله فيها وهي أن الصفقة الواحدة إذا جمعت ما يجوز بيعه وحده وما لا يجوز بيعه وحده هل يجوز من ذلك ما يجوز بيعه وحده ويبطل منه ما لا يجوز بيعه وحده أو يبطلان جميعا البيع في الذي يجوز بيعه وحده منهما وفي الذي لا يحوز بيعه وحده منهما فكان في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكشف من سائليه المذكورين في هذا الحديث عن ذينك الشيئين اللذين سألاه عنهما مما يجوز البيع في أحدهما وحده ولا يجوز في الآخر وحده هل كان شراؤهما إياهما في صفقة أو صفقتين مختلفتين فعقلنا بذلك أن الحكم فيهما كان واحدا لأنه لو كانا مختلفين لكشفهما عن حقيقة شرائهما هل كان على ما يوجبه الشراء في صفقة واحدة أو على ما يوجبه ذلك الشراء في الصفقتين ثم لأجابهما بالواجب فيما يقف عليه من ذلك منهما ولما لم يكشفهما عن ذلك عقلنا أن الحكم فيهما يكون سواء في ذينك المعنيين وأن الشراء يجوز فيما كان من ذلك يدا بيد ويبطل في ذلك ما كان من نسيئة وأن حكم كل واحد من ذينك الشيئين حكم نفسه لا حكم الشيء الآخر المضموم معه في الصفقة التي جمعتهما جميعا وممن كان يذهب إلى هذا القول أبو حنيفة وأصحابه وعبد @ 331 @ الرحمن بن القاسم فيما أجاب أسدا في ذلك عن قول مالك فيه وقد خالفهم في ذلك غيرهم منهم الشافعي فأبطل البيع في الشيئين ببطلانه في أحدهما ثم التمسنا هذا الحديث من غير رواية سليمان بن أبي مسلم عن أبي المنهال هل خالفه غيره ممن رواه عنه أم لا

وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ, فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ← فَعَلْتُہٗ ← وشريك لي شيئا يدا بيد وشيئا بنسيئة فذكرنا ذلك للبراء بن عازب ← اشْتَرَيْتُ ← الصَّرْفِ. ← سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَحْوَلِ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6058

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 982 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد وكلاهما مما لا يصلح فيه النساء وقوله لهما ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فردوه · حديث 6059

6059 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا إبراهيم بن الحسن بن الهيثم المصيصي حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب أنهما سمعا أبا المنهال يقول سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم فقالا كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن الصرف فقال إن كان يدا بيد فلا بأس وإن كان نسيئة فلا يصلح @ 332 @ فكان ما في هذا الحديث من روايتي عمرو بن دينار وعامر بن مصعب عن أبي المنهال عن الصرف وأجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأله عنه عن النقد أنه جائز وعن النسيئة أنها لا تصلح وكان الحديث الأول فيه هذا المعنى وفيه ما ليس في هذا الحديث فكان أولى منه وعقلنا بذلك أن عمرا وعامرا سألا أبا المنهال عن شيء واحد مما هو عنده مع شيء آخر مجموعين في حديث واحد فأجابهما بجواب ما سألاه عنه وأمسك عما سواه مما @ 333 @ هو عنده في ذلك الحديث عن البراء وزيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان حديث سليمان بن أبي مسلم أولى منه

الصَّرْفِ. ← كنا تاجرين على عهد رسول الله فسألنا النبي ← سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ← عَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إبراهيم بن الحسن بن الهيثم المصيصي ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6059

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 982 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد وكلاهما مما لا يصلح فيه النساء وقوله لهما ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فردوه · حديث 6060

6060 وحدثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي حدثنا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عمرو بن دينار أنه سمع أبا المنهال يقول باع شريك لي دراهم بدراهم بينهما فضل فقلت إن هذا لا يصلح فقال لقد بعتها في السوق فما عاب علي أحد فأتيت البراء فسألته فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم وتجارتنا هكذا فقال ما كان يدا بيد فلا بأس وما كان نسيئة فلا خير فيه وائت زيد بن أرقم فإنه كان أعظم تجارة مني فأتيته فذكرت ذلك له فقال صدق البراء قال أبو جعفر ففي هذا الحديث تقصير عما في حديث سليمان فحديث أبي المنهال أولى منه ثم نظرنا هل رواه عن أبي المنهال غير من ذكرناه @ 334 @

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيُّ

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6060

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 982 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد وكلاهما مما لا يصلح فيه النساء وقوله لهما ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فردوه · حديث 6061

6061 فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن أبي ثابت حدثني أبو المنهال قال سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم عن الصرف فقالا جميعا نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب بالورق دينا

الذهب بالورق دينا ← الصرف فقالا جميعا نهانا رسول الله ← سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ← أَبُو الْمِنْهَالِ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6061

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 982 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد وكلاهما مما لا يصلح فيه النساء وقوله لهما ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فردوه · حديث 6062

6062 ووجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا المنهال يقول سألت البراء عن الصرف فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا فكان في هذا الحديث أيضا طائفة مما في حديث سليمان وثبت أن حديث سليمان عن أبي المنهال أولى من أحاديث الآخرين عن أبي المنهال لحفظه ما قصروا عنه ثم التمسنا ذلك من طريق النظر لنقف على ذلك كيف هو فيه فرأينا البيع قد يقع على شقص من دار واجب الشفعة للشريك في @ 335 @ الدار الذي هو منها وعلى ما سواه من عرض كعبد أو أمة أو ما سوى ذلك من العروض فتكون الشفعة واجبة في ذلك الشقص بحصته من الثمن غير واجبة فيما سواه مما لا شفعة فيه ثم يعود ما سواه مبيعا بحصته من الثمن وذلك مما لا يجوز استئناف البيع أيضا عليه بذلك فعقلنا بذلك أن كل واحد من العرضين اللذين تجمعهما الصفقة مضمنا بحكم نفسه لا بحكم صاحبه وكذلك رأيناهم أجمعوا في العرضين إذا بيعا في صفقة واحدة بثمن واحد والعرضان مما يجمع أنهما إذا هلكا في يد البائع من قبل قبض المبتاع منهما شيئا من المبيع أن عليهما ينتقض البيع كصبرتين إحداهما قمح والأخرى شعير وقع البيع عليهما بكفل مشروط في كل واحدة منهما فضاعت إحداهما في يد بائعها قبل قبض مبتاعها إياها منه أنها تضيع بحصتها من الثمن وتبقى الأخرى مبيعة بحصتها من الثمن وذلك مما لا يجوز استئناف البيع عليه كذلك وحده دون صاحبه الذي كان مضمونا معه فيها وفي ذلك ما قد دل على ما كان أبو حنيفة وأصحابه يقولون في ذلك

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← الصَّرْفِ. ← سَأَلْتُ الْبَرَاءَ ← أَبَا الْمِنْهَالِ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← ووجدنا ابن أبي داود قد

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6062

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 983 باب بيان مشكل الصحيح من ما اختلف فيه أهل العلم من هبة المرأة نفسها من رجل على سبيل التزويج هل يكون ذلك تزويجا أو لا يكون تزويجا وما روي فيه من الآثار · حديث 6063

6063 حدثنا الحسين بن نصر بن المبارك البغدادي والحسن بن غليب بن سعد الأزدي قالا حدثنا يوسف بن عدي الكوفي حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان يقال إن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت من المهاجرات الأول قالت عائشة رضي الله عنها كنت إذا ذكرت قلت إني لأستحيي من امرأة تهب نفسها لرجل بغير مهر وكانت من أغير الناس وفيها نزلت هذه الآية " ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء " الأحزاب 51 قلت يا رسول الله إن ربك ليسارع في هواك

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ← الحسن بن غليب بن سعد الأزدي ← الحسين بن نصر بن المبارك البغدادي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6063

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 983 باب بيان مشكل الصحيح من ما اختلف فيه أهل العلم من هبة المرأة نفسها من رجل على سبيل التزويج هل يكون ذلك تزويجا أو لا يكون تزويجا وما روي فيه من الآثار · حديث 6064

6064 وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول أما تستحيي امرأة أن تهب نفسها لرجل حتى أنزل الله تعالى " ترجي من تشاء منهن " الثلاث آيات قلت إن ربك ليسارع لك في هواك

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ،

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6064

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 983 باب بيان مشكل الصحيح من ما اختلف فيه أهل العلم من هبة المرأة نفسها من رجل على سبيل التزويج هل يكون ذلك تزويجا أو لا يكون تزويجا وما روي فيه من الآثار · حديث 6065

6065 وحدثنا أحمد بن شعيب حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت أغار على اللائي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول أتهب امرأة نفسها لرجل فأنزل الله تعالى قوله " ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك " الأحزاب 51 قلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك @ 338 @ وهذه مسألة من الفقه يختلف أهلها فيها فتقول طائفة منهم إذا وهبت المرأة نفسها لرجل على سبيل تمليكه إياه بضعها وقبل ذلك منها بمحضر من الشهود لذلك كان ذلك تزويجا فإن كان سمى لها صداقا في ذلك كان لها المسمى وإن لم يسم لها صداقا كان لها صداق مثلها فإن طلقها قبل أن يدخل بها كان لها عليه المتعة وممن كان يقول ذلك منهم أبو حنيفة وسفيان بن سعيد الثوري وسائر أصحاب أبي حنيفة وتقول طائفة منهم إذا وهب الرجل ابنته الصغيرة لرجل ليحصنها وليكفيها على وجه النظر لها كان ذلك جائزا وإن وهبها بصداق ذكره كان ذلك نكاحا بعد أن يكون أراد بالهبة النكاح وممن قال ذلك عبد الرحمن بن القاسم على معاني قول مالك وتقول طائفة منهم النكاح والتزويج لا يعقد بهبة عقدها وممن كان يقول ذلك منهم الشافعي قال أبو جعفر فتأملنا ما اختلفوا فيه من ذلك فوجدنا الله تعالى قد قال في كتابه " وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها " الأحزاب 50 فجعل الله عز وجل تلك الهبة نكاحا بلا صداق جائزا ثم أعقب ذلك فقال " خالصة لك من دون @ 339 @ المؤمنين " فاحتمل أن يكون ما أخلصه عز وجل وجعله له الهبة نكاحا بلا صداق يكون عليه فيه ويكون مثله لغيره نكاحا يوجب عليه الصداق فإن كان كذلك ثبت ما قد ذكرناه عن الشافعي في ذلك وفي الآية التي تلونا " إن أراد النبي أن يستنكحها " أي بالهبة التي كانت منها له ففي ذلك ما قد دل أن الهبة له صلى الله عليه وسلم قد كان له نكاحا والتخصيص فلا يكون إلا بآية مسطورة أو سنة مأثورة أو بإجماع من أهل العلم على ذلك وإذا لم يكن ذلك موجودا كانت على عمومها إلا ما أجمع عليه من الخصوص منها وتأملنا قول الشافعي إن الله عز وجل سمى النكاح في كتابه باسمين النكاح والتزويج فلم يكن التزويج إلا بهما فكان من جواب مخالفيه له في ذلك أنهم قد وجدوا الطلاق ذكره الله عز وجل في كتابه بالطلاق والفراق والسراح ولم يذكره بما سواهن وأجمع أهل العلم أن ذلك ليس بتخصيص للطلاق بهذه الثلاثة الأسماء ولا يكون بما سواها بل قد جعلوه بهذه الأسماء وبالخلع والخلية والبرية والبائن والحرام وإذا كان الطلاق لم تلحقه الخصوصية بقول الله إياه في كتابه إلا بالثلاثة أشياء التي ذكرها به وألحقوا بها ما سواها مما معانيها كمعانيها كان كذلك النكاح لا يكون قول الله عز وجل ذكره في كتابه بخلاف الاسمين اللذين ذكرهما فيه ويكون بما معناه معناهما لاحقا بهما ولما كانت الهبة من الزوج للمرأة بضعها كالنكاح يقوم ذلك مقام @ 340 @ الطلاق كمثلها إذا أراد به الطلاق كان مثل ذلك هبتها بضعها له يكون ذلك كالنكاح الذي يعقده له على بضعها وتكون الهبة من كل واحد منهما لصاحبه فيما ذكرنا في حكم التمليك كما تكون الهبة من الآخر له كذلك أيضا وقد روي عن سعيد بن المسيب في هذا الباب ما قد حدثنا ابن أبي مريم حدثنا الليث بن سعد حدثني عبد الله بن بريدة مولى الأسود قال سألت سعيد بن المسيب عن رجل بشر بجارية فقال له رجل من القوم هبها إلي فوهبها له فقال سعيد بن المسيب لم تحل الهبة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أصدقها سوطا لحلت له فدل ذلك أن الهبة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اختص بها كان عند سعيد بن المسيب على الهبة التي لا صداق عليه فيها وإن من سواه صلى الله عليه وسلم في الهبة يكون بها ناكحا بصداق يجب عليه فيها كما يجب عليه في تزويج لو نكح بلا صداق ذكره فيه وفي حديث عائشة معنى يجب أن يتأمل وهو قولها إني لأستحيي من امرأة تهب نفسها لرجل بغير مهر ولم تقصد بذلك الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عمت به الرجال إن كان ذلك خرج منها مخرج النكرة @ 341 @ والنكرة تعم الناس جميعا فكان قولها هذا قد دل على أنها تستحيي لامرأة تهب نفسها لرجل بغير مهر فدخل في ذلك الناس جميعا فكان في ذلك ما قد دل أن من وهبت نفسها من النساء لأحد من الرجال كان به زوجا وفي ذلك ما قد دل على أن الخصوصية إنما كانت في كونها زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم بغير صداق فلا يكون تزويجا لغير النبي صلى الله عليه وسلم كما كانت تزويجا للنبي صلى الله عليه وسلم بلا صداق ويكون لغيره بصداق يجب معها وبالله التوفيق

كنت أغار على اللائي ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَکِ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6065

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ @ 342 @ 984 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن كان وهب له نفسه من النساء هل كان منه في شيء منهن قبولا واحتباسا لها زوجة أو لم يكن · حديث 6066

6066 حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا يونس بن بكير حدثنا عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها قال أبو جعفر عنبسة هذا هو أبو يحيى النسائي ويقال له قاضي جرجان كذلك ذكره البخاري @ 343 @ فقال قائل فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خبر المستعيذة منه الذي رواه أبو حميد الساعدي مما قد ذكرته فيما تقدم منك في كتابك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتي بالجونية فقال لها هبي لي نفسك فقالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة فأهوى بيده إليها فقالت أعوذ بالله منك قال قد عذت بمعاذ ثم خرج فقال يا أبا أسيد اكسها رازقتين وألحقها بأهلها فكان جوابنا له في ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن دخوله على تلك المرأة إلا وهي له زوجة قبل ذلك وعلى ذلك كان أبو أسيد جاء بها وكان قوله بعد ذلك هبي لي نفسك على معنى مكنيني من نفسك لا على استئناف تزويج يعقده له على نفسها وكيف يجوز أن يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شريعتنا أن لا يخلو رجل بامرأة ليس منها بمحرم ومما يحقق ذلك ما قد قلنا إنه صلى الله عليه وسلم خرج عنها على الطلاق منه لها والفراق منه إياها ولا يكون ذلك إلا عن تقدم تزويجه إياها وبالله التوفيق

قائل فقد رويتم ← له قاضي جرجان كذلك ذكره البخاري ← أبو جعفر عنبسة هذا هو أبو يحيى النسائي وي ← لم يكن عند رسول الله امرأة وهبت نفسها ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← عَنْبَسَةُ بْنُ الْأَزْهَرِ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6066

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ @ 344 @ 985 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا سمعتم عني حديثا تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم فترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم عني بحديث تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكر فأنا أبعدك · حديث 6067

6067 حدثنا ابن مرزوق حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري عن أبي حميد وأبي أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم بحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكر فأنا أبعدكم منه @ 345 @ هكذا روى ربيعة هذا الحديث عن عبد الملك بن سعيد وقد رواه بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد هذا فخالفه في إسناده ومتنه كما حدثنا علي بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج @ 346 @ أن عبد الملك بن سعيد حدثه عن عباس بن سهل أن أبي بن كعب كان في مجلس فجعلوا يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمرخص والمشدد وأبي بن كعب ساكت فلم يكن غير أن قال أي هؤلاء ما حديث بلغكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفه القلوب ويلين له الجلد وترجون عنده فصدقوا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقول إلا الخير قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فوجدنا الله عز وجل قال في كتابه " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا " الأنفال 2 وقال عز وجل " الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله " الزمر 23 وقال عز وجل فيما ذكر عن أصحاب النجاشي " وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا " المائدة 83 فأخبر الله عز وجل عن أهل الإيمان من هذه الأحوال عند السماع بما أنزل على نبيهم صلى الله عليه وسلم وكان ما يحدثون به عنده مما يكون في الحقيقة كما يحدثون به عنه من جنس ذلك لأن ذلك كله من عند الله عز وجل قامت عليه الحجة عندهم بصدق ما يحدثهم به عنه فوجب عليهم بذلك الوقوف على ما حدثهم به من ذلك قبول قوله والمخالفة بينه وبين ما سواه مما تقدم ذكرنا له قبله

اَبِیْ حُمَیْدٍ وَاَبِیْ اُسَیْدٍ ← عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ سَعِیْد، بْنِ سُوَیْدٍ الْاَنْصَارِیُّ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← ابْنُ مَرْزُوقٍ

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6067

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ @ 347 @ 986 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به قلته أو لم أقله فإني أقول ما يعرف ولا ينكر وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوه فإني لا أقول ما ينكر · حديث 6068

6068 حدثنا عبيد بن رجال حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به قلته أو لم أقله فإني أقول ما تعرفونه ولا تنكرونه وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فإني لا أقول ما تنكرونه وأقول ما تعرفونه @ 348 @ وكان هذا الحديث من حديث ابن أبي ذئب إنما دار على يحيى بن آدم ويقال إن سماعه إياه كان بالكوفة لما حمل له فتأملنا هذا الحديث لنقف على معناه إن شاء الله عز وجل فكان وجه قوله صلى الله عليه وسلم تعرفونه قد يحتمل أن يكون على المعرفة منهم له بطباعهم كما يعرفون بقلوبهم الأشياء التي تضرهم والأشياء التي تنفعهم ويعلمون بقلوبهم تواترها وأن بعضها مخالف لبعض علم طباع لا علم اكتساب وكانوا قد علموا أن نبيهم صلى الله عليه وسلم قد جعل الله عز وجل له شريعة هي أجل الشرائع وأحسنها فكان حملتها التي قد علموها علموا بها أن الأشياء الحسنة الملائمة لأخلاقه صلى الله عليه وسلم وشريعته @ 349 @ يدخل فيها ما حدثوا به من ذلك وإذا كان ذلك كذلك وجب عليهم قبوله والتصديق به عنه وإن لم يقله لهم بلسانه لأنه من جملة ما قد قامت به الحجة عليهم له وإذا سمعوا عنه الحديث فأنكروه من تلك الجهة وجب عليهم الوقوف عنه والتجافي لقبوله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6068

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ @ 350 @ 987 باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة ثم يقوم للثانية أو يقوم إلى الثانية ولا يقعد · حديث 6069

6069 حدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أنه كان يقول لأصحابه ألا أدلكم كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ذلك لفي غير حين الصلاة فقام فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه فانتصب قائما هنيهة ثم سجد ثم رفع رأسه فتمكن في الجلوس ثم انتظر هنيهة ثم سجد فقال أبو قلابة فصلى كصلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة يسجد هنيهة قال فرأيت عمرو بن سلمة يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من السجدة الأولى والثانية التي لا يقعد فيها استوى قاعدا ثم قام @ 351 @

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi · Book › Chapter · Hadith 6069

chevron_left Previous
1…506507508…517
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    284. Chapter285. Chapter286. Chapter287. Chapter288. Chapter289. Chapter290. Chapter291. Chapter292. Chapter293. Chapter294. Chapter295. Chapter296. Chapter297. Chapter298. Chapter299. Chapter300. Chapter301. Chapter302. Chapter303. Chapter304. Chapter305. Chapter306. Chapter307. Chapter308. Chapter309. Chapter310. Chapter311. Chapter312. Chapter313. Chapter314. Chapter315. Chapter316. Chapter317. Chapter318. Chapter319. Chapter320. Chapter321. Chapter322. Chapter323. Chapter324. Chapter325. Chapter326. Chapter327. Chapter328. Chapter329. Chapter330. Chapter331. Chapter332. Chapter333. Chapter334. Chapter335. Chapter336. Chapter337. Chapter338. Chapter339. Chapter340. Chapter341. Chapter342. Chapter343. Chapter344. Chapter345. Chapter346. Chapter347. Chapter348. Chapter349. Chapter350. Chapter351. Chapter352. Chapter353. Chapter354. Chapter355. Chapter356. Chapter357. Chapter
1. Book
    358. Chapter359. Chapter360. Chapter361. Chapter362. Chapter363. Chapter364. Chapter365. Chapter366. Chapter367. Chapter368. Chapter369. Chapter370. Chapter371. Chapter372. Chapter373. Chapter374. Chapter375. Chapter376. Chapter377. Chapter378. Chapter379. Chapter380. Chapter381. Chapter382. Chapter383. Chapter384. Chapter385. Chapter386. Chapter387. Chapter388. Chapter389. Chapter390. Chapter391. Chapter392. Chapter393. Chapter394. Chapter395. Chapter396. Chapter
1. Book
    408. Chapter409. Chapter410. Chapter411. Chapter412. Chapter413. Chapter414. Chapter415. Chapter416. Chapter417. Chapter418. Chapter419. Chapter420. Chapter421. Chapter422. Chapter423. Chapter424. Chapter425. Chapter426. Chapter427. Chapter428. Chapter429. Chapter430. Chapter431. Chapter432. Chapter433. Chapter434. Chapter435. Chapter436. Chapter437. Chapter438. Chapter439. Chapter440. Chapter441. Chapter442. Chapter443. Chapter444. Chapter445. Chapter446. Chapter
1. Book
    1. Chapter2. Chapter3. Chapter4. Chapter5. Chapter6. Chapter7. Chapter8. Chapter9. Chapter10. Chapter11. Chapter12. Chapter13. Chapter14. Chapter15. Chapter16. Chapter17. Chapter18. Chapter19. Chapter20. Chapter21. Chapter22. Chapter23. Chapter24. Chapter25. Chapter26. Chapter27. Chapter28. Chapter29. Chapter30. Chapter31. Chapter32. Chapter33. Chapter34. Chapter35. Chapter36. Chapter37. Chapter38. Chapter39. Chapter40. Chapter
1. Book
    469. Chapter470. Chapter471. Chapter472. Chapter473. Chapter474. Chapter475. Chapter476. Chapter477. Chapter478. Chapter479. Chapter480. Chapter481. Chapter482. Chapter483. Chapter484. Chapter485. Chapter486. Chapter487. Chapter488. Chapter489. Chapter490. Chapter491. Chapter492. Chapter493. Chapter494. Chapter495. Chapter496. Chapter497. Chapter498. Chapter499. Chapter500. Chapter501. Chapter502. Chapter503. Chapter504. Chapter505. Chapter506. Chapter507. Chapter
1. Book
    540. Chapter541. Chapter542. Chapter543. Chapter544. Chapter545. Chapter546. Chapter547. Chapter548. Chapter549. Chapter550. Chapter551. Chapter552. Chapter553. Chapter554. Chapter555. Chapter556. Chapter557. Chapter558. Chapter559. Chapter560. Chapter561. Chapter562. Chapter563. Chapter564. Chapter565. Chapter566. Chapter567. Chapter568. Chapter569. Chapter570. Chapter571. Chapter572. Chapter573. Chapter574. Chapter575. Chapter576. Chapter577. Chapter578. Chapter
1. Book
    77. Chapter78. Chapter79. Chapter80. Chapter81. Chapter82. Chapter83. Chapter84. Chapter85. Chapter86. Chapter87. Chapter88. Chapter89. Chapter90. Chapter91. Chapter92. Chapter93. Chapter94. Chapter95. Chapter96. Chapter97. Chapter98. Chapter99. Chapter100. Chapter101. Chapter102. Chapter103. Chapter104. Chapter105. Chapter106. Chapter107. Chapter108. Chapter109. Chapter110. Chapter111. Chapter112. Chapter113. Chapter114. Chapter115. Chapter
1. Book
    148. Chapter149. Chapter150. Chapter151. Chapter152. Chapter153. Chapter154. Chapter155. Chapter156. Chapter157. Chapter158. Chapter159. Chapter160. Chapter161. Chapter162. Chapter163. Chapter164. Chapter165. Chapter166. Chapter167. Chapter168. Chapter169. Chapter170. Chapter171. Chapter172. Chapter173. Chapter174. Chapter175. Chapter176. Chapter177. Chapter178. Chapter179. Chapter180. Chapter181. Chapter182. Chapter183. Chapter184. Chapter185. Chapter186. Chapter
1. Book
    216. Chapter217. Chapter218. Chapter219. Chapter220. Chapter221. Chapter222. Chapter223. Chapter224. Chapter225. Chapter226. Chapter227. Chapter228. Chapter229. Chapter230. Chapter231. Chapter232. Chapter233. Chapter234. Chapter235. Chapter236. Chapter237. Chapter238. Chapter239. Chapter240. Chapter241. Chapter242. Chapter243. Chapter244. Chapter245. Chapter246. Chapter247. Chapter248. Chapter249. Chapter250. Chapter251. Chapter252. Chapter253. Chapter254. Chapter
1. Book
    595. Chapter596. Chapter597. Chapter598. Chapter599. Chapter600. Chapter601. Chapter602. Chapter603. Chapter604. Chapter605. Chapter606. Chapter607. Chapter608. Chapter609. Chapter610. Chapter611. Chapter612. Chapter613. Chapter614. Chapter615. Chapter616. Chapter617. Chapter618. Chapter619. Chapter620. Chapter621. Chapter622. Chapter623. Chapter624. Chapter625. Chapter626. Chapter627. Chapter628. Chapter629. Chapter630. Chapter631. Chapter632. Chapter633. Chapter
1. Book
    650. Chapter651. Chapter652. Chapter653. Chapter654. Chapter655. Chapter656. Chapter657. Chapter658. Chapter659. Chapter660. Chapter661. Chapter662. Chapter663. Chapter664. Chapter665. Chapter666. Chapter667. Chapter668. Chapter669. Chapter670. Chapter671. Chapter672. Chapter673. Chapter674. Chapter675. Chapter676. Chapter677. Chapter678. Chapter679. Chapter680. Chapter681. Chapter682. Chapter683. Chapter684. Chapter685. Chapter686. Chapter687. Chapter688. Chapter
1. Book
    712. Chapter713. Chapter714. Chapter715. Chapter716. Chapter717. Chapter718. Chapter719. Chapter720. Chapter721. Chapter722. Chapter723. Chapter724. Chapter725. Chapter726. Chapter727. Chapter728. Chapter729. Chapter730. Chapter731. Chapter732. Chapter733. Chapter734. Chapter735. Chapter736. Chapter737. Chapter738. Chapter739. Chapter740. Chapter741. Chapter742. Chapter743. Chapter744. Chapter745. Chapter746. Chapter747. Chapter748. Chapter749. Chapter750. Chapter
397. Chapter
398. Chapter
399. Chapter
400. Chapter
401. Chapter
402. Chapter
403. Chapter
404. Chapter
405. Chapter
406. Chapter
407. Chapter
447. Chapter
448. Chapter
449. Chapter
450. Chapter
451. Chapter
452. Chapter
453. Chapter
454. Chapter
455. Chapter
456. Chapter
457. Chapter
458. Chapter
459. Chapter
460. Chapter
461. Chapter
462. Chapter
463. Chapter
464. Chapter
465. Chapter
466. Chapter
467. Chapter
468. Chapter
41. Chapter
42. Chapter
43. Chapter
44. Chapter
45. Chapter
46. Chapter
47. Chapter
48. Chapter
49. Chapter
50. Chapter
51. Chapter
52. Chapter
53. Chapter
54. Chapter
55. Chapter
56. Chapter
57. Chapter
58. Chapter
59. Chapter
60. Chapter
61. Chapter
62. Chapter
63. Chapter
64. Chapter
65. Chapter
66. Chapter
67. Chapter
68. Chapter
69. Chapter
70. Chapter
71. Chapter
72. Chapter
73. Chapter
74. Chapter
75. Chapter
76. Chapter
508. Chapter
509. Chapter
510. Chapter
511. Chapter
512. Chapter
513. Chapter
514. Chapter
515. Chapter
516. Chapter
517. Chapter
518. Chapter
519. Chapter
520. Chapter
521. Chapter
522. Chapter
523. Chapter
524. Chapter
525. Chapter
526. Chapter
527. Chapter
528. Chapter
529. Chapter
530. Chapter
531. Chapter
532. Chapter
533. Chapter
534. Chapter
535. Chapter
536. Chapter
537. Chapter
538. Chapter
539. Chapter
579. Chapter
580. Chapter
581. Chapter
582. Chapter
583. Chapter
584. Chapter
585. Chapter
586. Chapter
587. Chapter
588. Chapter
589. Chapter
590. Chapter
591. Chapter
592. Chapter
593. Chapter
594. Chapter
116. Chapter
117. Chapter
118. Chapter
119. Chapter
120. Chapter
121. Chapter
122. Chapter
123. Chapter
124. Chapter
125. Chapter
126. Chapter
127. Chapter
128. Chapter
129. Chapter
130. Chapter
131. Chapter
132. Chapter
133. Chapter
134. Chapter
135. Chapter
136. Chapter
137. Chapter
138. Chapter
139. Chapter
140. Chapter
141. Chapter
142. Chapter
143. Chapter
144. Chapter
145. Chapter
146. Chapter
147. Chapter
187. Chapter
188. Chapter
189. Chapter
190. Chapter
191. Chapter
192. Chapter
193. Chapter
194. Chapter
195. Chapter
196. Chapter
197. Chapter
198. Chapter
199. Chapter
200. Chapter
201. Chapter
202. Chapter
203. Chapter
204. Chapter
205. Chapter
206. Chapter
207. Chapter
208. Chapter
209. Chapter
210. Chapter
211. Chapter
212. Chapter
213. Chapter
214. Chapter
215. Chapter
255. Chapter
256. Chapter
257. Chapter
258. Chapter
259. Chapter
260. Chapter
261. Chapter
262. Chapter
263. Chapter
264. Chapter
265. Chapter
266. Chapter
267. Chapter
268. Chapter
269. Chapter
270. Chapter
271. Chapter
272. Chapter
273. Chapter
274. Chapter
275. Chapter
276. Chapter
277. Chapter
278. Chapter
279. Chapter
280. Chapter
281. Chapter
282. Chapter
283. Chapter
634. Chapter
635. Chapter
636. Chapter
637. Chapter
638. Chapter
639. Chapter
640. Chapter
641. Chapter
642. Chapter
643. Chapter
644. Chapter
645. Chapter
646. Chapter
647. Chapter
648. Chapter
649. Chapter
689. Chapter
690. Chapter
691. Chapter
692. Chapter
693. Chapter
694. Chapter
695. Chapter
696. Chapter
697. Chapter
698. Chapter
699. Chapter
700. Chapter
701. Chapter
702. Chapter
703. Chapter
704. Chapter
705. Chapter
706. Chapter
707. Chapter
708. Chapter
709. Chapter
710. Chapter
711. Chapter
751. Chapter
752. Chapter
753. Chapter
754. Chapter
755. Chapter
756. Chapter
757. Chapter
758. Chapter
759. Chapter
760. Chapter
761. Chapter
762. Chapter
763. Chapter
764. Chapter
765. Chapter
766. Chapter
767. Chapter
768. Chapter
769. Chapter
770. Chapter
771. Chapter
772. Chapter
773. Chapter
774. Chapter
775. Chapter
776. Chapter
777. Chapter
778. Chapter
779. Chapter