Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6070 حدثنا صالح بن عبد الرحمن حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم أخبرنا خالد يعني الحذاء عن أبي قلابة أخبرنا مالك بن الحويرث أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا وهذه مسألة من الفقه قد اختلف أهله فيها فطائفة منهم تستعمل @ 352 @ ما في هذا الحديث وتأمر المصلي بهذه الجلسة وممن كان يذهب إلى ذلك منهم الشافعي وكان من سواه من فقهاء الحجاز ومن فقهاء الكوفة لا يعرفون هذه الجلسة البتة ولا يأمرون المصلي بها فتأملنا في ذلك هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالفه أم لا

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن

6071 فوجدنا علي بن سعيد بن بشير الرازي قد حدثنا قال حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني حدثنا أبي

أَبِي ← أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني ← فوجدنا علي بن سعيد بن بشير الرازي قد

6072 ووجدنا نصر بن عمار البغدادي قد حدثنا قال حدثنا علي بن إشكاب حدثنا شجاع ثم اجتمعا فقالا حدثنا أبو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن عياش أو عباس بن سهل الساعدي وكان في مجلس فيه أبوه وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه أيضا أبو هريرة وأبو أسيد وأبو حميد الساعدي والأنصار أنهم تذاكروا الصلاة فقال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا فأرنا فقام يصلي وهم ينظرون فكبر ورفع يديه في أول التكبير ثم ذكر حديثا طويلا فيه أنه لما رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الأولى قام ولم يتورك @ 353 @ فارغة @ 354 @ فارغة @ 355 @ فكان في الحديث ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم القعود بعد رفعه رأسه من السجدة الآخرة من الركعة الأولى وهذا حديث قد رواه جماعة مذكورون في هذا الحديث فمنهم من ذكر فيه باسمه ومنهم من ذكر فيه ولم يسم وقد روى رفاعة بن رافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك أيضا

أبو حميد الساعدي والأنصار ← أَبُو أُسَيْدٍ ← كان في مجلس فيه أبوه وأصحاب رسول الله وفيه أيضا أبو هريرة ← عياش، أو عباس بن سهل الساعدي، ← عِيسَى بن عبد الله بن مَالك ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← شجاع ثم اجتمعا ← عَلِيُّ بْنُ أَشْكَابٍ ← ووجدنا نصر بن عمار البغدادي قد

6073 كما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا علي بن معبد حدثنا إسماعيل بن أبي كثير يعني إسماعيل بن جعفر

إسماعيل بن أبي كثير يعني إسماعيل بن جعفر ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← كَمَا

6074 وكما حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا حجاج بن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن جعفر ثم اجتمعا فقالا عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي عن أبيه عن جده عن رفاعة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس في @ 356 @ المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه إذ دخل رجل كالبدوي فصلى فأخف صلاته ثم انصرف فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فإنك لم تصل ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا فقال له الرجل في آخر ذلك فأرني وعلمني فإنما أنا بشر أصيب وأخطئ قال أجل إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله عز وجل ثم تشهد ثم كبر فإن كان معك قرآن فاقرأه وإلا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع فاعتدل قائما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس حتى تطمئن جالسا ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم قم فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وكان في هذا أمره صلى الله عليه وسلم الرجل بعد فراغه من هذه السجدة بالقيام بلا قعود أمره قبله وكان حديث إسماعيل هذا عن يحيى بن علي مخالفا لحديث ابن عجلان الذي رواه حجاج بن رشدين عن حيوة عن ابن عجلان عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث فكان بعض الناس يفسد هذا الحديث ويحتج في فساده

رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← يَحْيَی بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَی بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ ← إسماعيل بن جعفر ثم اجتمعا فقالا ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ← وكما

6075 بما قد حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا أبو الأسود أخبرنا @ 357 @ ابن لهيعة والليث عن محمد بن عجلان عمن أخبره عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع ثم ذكر هذا الحديث فكان ما ذكر هذا الرجل الذي ادعى فساد هذا الحديث كما ذكر لدخول هذا الرجل الذي ادعى فساد هذا الحديث المجهول بين ابن عجلان وبين علي بن يحيى بن خلاد وكان حديث إسماعيل أولى منه لأن حديث إسماعيل إنما هو عن يحيى بن علي بن يحيى وهو ابن الرجل الذي دخل بين ابن عجلان وبينه الرجل المسكوت عن اسمه في هذا الحديث وكان حديث مالك بن الحويرث يحتمل أن يكون ما ذكر فيه مما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فعله من الجلسة التي ذكرها فيه عنه كان ذلك لعلة كانت به صلى الله عليه وسلم حينئذ ففعل من ذلك ما فعل لتلك العلة لا لأن ذلك من سنة صلاته والدليل على ذلك أن مالك بن الحويرث إنما كان أقام عنده صلى الله عليه وسلم أياما ثم رجع إلى أهله

لدخول هذا الرجل الذي ادعى فساد هذا الحديث المجهول بين ابن عجلان ← هذا الرجل الذي ادعى فساد هذا الحديث كما ← هذا الحديث فكان ما ← عمه رفاعة بن رافع ثم ← أَبِيهِ ← عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، ← محمد بن عجلان عمن ← ابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ← بما قد

6076 كما حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدثنا الثقفي عن أيوب السختياني قال قال أبو قلابة حدثنا مالك بن الحويرث قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ناس ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلينا واشتقنا سألنا عمن تركنا بعدنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم وأمروهم @ 358 @ وذكر أشياء أحفظها أو لا أحفظها وكان من روى الحديث الذي ذكرناه من حديث عباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي أنه اتبع صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أنه كان يقوم من الركعة الأولى بلا تورك وصدقه أصحابه بذلك ووافقوه على ذلك مخالفا لما روي عن تعليمه صلى الله عليه وسلم للبدوي الصلاة وأمره إياه بالقيام من بعد رفعه رأسه من السجدة الثانية من الركعة الأولى ثم رجعنا إلى ما يوجبه النظر في ذلك فرأينا الرجل إذا أراد الركوع @ 359 @ كبر وخر راكعا وإذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده وإذا خر للسجود من القيام قال الله أكبر وإذا رفع رأسه من السجود قال الله أكبر وإذا عاد إلى السجود فعل ذلك أيضا وإذا رفع رأسه لم يكن من بعد رفعه رأسه إلى أن يستوي قائما غير تكبيرة واحدة فدل ذلك أنه ليس بين سجوده وقيامه جلوس لأنه لو كان بينهما جلوس لاحتاج إلى أن يكبر عند قيامه من الجلوس تكبيرة كما يكبر عند قيامه من الجلوس في صلاته إذا أراد القيام إلى الركعة التي بعد ذلك الجلوس تكبيرة وإذا انتفى أن يكون هناك تكبيرة جلوس ثبت أن لا قعود بين الرفع والقيام هذا هو القياس في هذا الباب مع ما قد شهد له من الآثار المروية فيه ومع ما لرواتها من العدد الذي ليس لمن روى ما يخالفها مثل ذلك وبالله التوفيق

اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← الثَّقَفِيُّ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← كَمَا

6077 حدثنا علي بن معبد حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج أخبرنا عثمان بن السائب عن أم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه في أول الصبح الصلاة خير من النوم @ 361 @

أَبِي مَحْذُورَةَ: ← أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ← عُثْمَانَ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

6078 وحدثنا علي بن معبد حدثنا الهيثم بن خالد بن يزيد حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت أبا محذورة يقول كنت غلاما صبيا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم قل الصلاة خير من النوم

كنت غلاما صبيا فقال لي النبي قل الصلاة خير من النوم ← أَبَا مَحْذُورَةَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الهيثم بن خالد بن يزيد ← وحدثنا علي بن معبد

6079 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا قيس بن حفص الدارمي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثني أبو الجراح المهري عن النعمان بن راشد عن عبد الملك بن أبي محذورة عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وأراد أن يسير إلى حنين نزل البطحاء قال فجئنا فأذنا قال فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل فأحاطت بنا فذهب بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أذنوا فأذنت فسمعت للجبل من صوتي صلصلة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد أراد بك خيرا فكن مع عتاب بن أسيد فأذن له فإذا بلغت في الأذان حي على الصلاة حي على الفلاح قل الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله @ 363 @ وهذا الحديث فمن أحسن ما يروى في هذا الباب وأبو الجراح الذي رواه اسمه النعمان بن أبي شيبة

للجبل من صوتي صلصلة ← أذنوا فأذنت ← فبعث رسول الله الخيل فأحاطت بنا فذهب بنا إلى النبي ← فجئنا فأذنا ← لما افتتح رسول الله مكة وأراد أن يسير إلى حنين نزل البطحاء ← أَبِي مَحْذُورَةَ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ← النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ← أبو الجراح المهري ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

6080 وحدثنا أحمد بن شعيب حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك عن سفيان عن أبي جعفر عن أبي سلمان عن أبي محذورة قال كنت أؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم فكنت أقول في أذان الفجر الأول حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله @ 364 @

أَبِي مَحْذُورَةَ: ← أَبِي سَلْمَانَ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْن الْمُبَارَكِ- ← سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

6081 وحدثنا أحمد حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان بهذا الإسناد نحوه قال عبد الرحمن وليس بأبي جعفر الفراء ففيما ذكرنا عن أبي محذورة تحقيق الصلاة خير من النوم في الأذان للقوم

أبي محذورة تحقيق الصلاة خير من النوم في الأذان للقوم ← عبد الرحمن وليس بأبي جعفر الفراء ففيما ذكرنا ← سُفْيَانُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ ← يَحْيَی وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← وحدثنا أحمد