Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

كما قد حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة سرقت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد فلما كلمه فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتشفع في حد من حدود الله فقال أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر بقية @ 72 @ الحديث على مثل ما في حديث عبيد الذي ذكرناه في هذا الباب

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← كما قد

وحدثنا يونس قال ثنا شعيب بن الليث بن سعد عن أبيه عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا همهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ثم ذكر مثل معناه @ 75 @ فعقلنا بذلك أن قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المرأة إنما كان لسرقتها لا لما سوى ذلك مما ذكر في هذه الأحاديث والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ثم ← مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ← عائشة أن قريشا همهم شأن المخزومية التي سرقت ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِيهِ ← شعيب بن الليث بن سعد ← يُونُسَ

حدثنا محمد بن عمرو بن تمام قال حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه وحدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن رجلين من بلي وهو حي من قضاعة قتل أحدهما في سبيل الله عز وجل وأخر الآخر بعده سنة ثم مات قال طلحة فرأيت في المنام الجنة فتحت فرأيت الآخر من الرجلين داخل الجنة قبل الأول فتعجبت فلما أصبحت ذكرت ذلك فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد صام رمضان بعده وصلى بعده ستة ألف ركعة وكذا وكذا @ 77 @ ركعة لصلاة سنته

طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حسين بن نصر ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← جَدِّي، ← أَبِي ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ،

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا سعيد بن عامر قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال أسلم رجلان من بلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← أسلم رجلان من بلي على عهد رسول الله ثم ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا عبد الله بن وهب قال أنبأنا ابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن طلحة بن عبيد الله أن رجلين من بلي قدما على رسول الله @ 78 @ صلى الله عليه وسلم فكان إسلامهما جميعا وكان أحدهما أشد اجتهادا من الآخر فغزا المجتهد منهما فاستشهد ومكث الآخر بعده سنة ثم توفي فقال طلحة بينا أنا عند باب الجنة إذ أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما ثم خرج فأذن للذي استشهد ثم رجع إلي فقال ارجع فإنه لم يؤذن لك فأصبح طلحة يحدث به الناس فعجبوا لذلك فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثوه الحديث فقال من أي ذلك تعجبون فقالوا يا رسول الله هذا كان أشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد في سبيل الله عز وجل ودخل الآخر الجنة قبله قال أليس قد مكث بعده سنة قالوا بلى قال وأدرك شهر رمضان فصامه قالوا بلى قال وصلى كذا وكذا سجدة في السنة قالوا بلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض

طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← ابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

حدثنا يزيد بن سنان ومحمد بن خزيمة وفهد بن سليمان قالوا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني ابن الهاد ثم ذكرا بإسناده مثله

ابن الهاد ثم ذكرا بإسناده مثله ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← يزيد بن سنان ومحمد بن خزيمة وفهد بن سليمان

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة عن عبيد الله بن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين رجلين فقتل أحدهما في سبيل الله ثم مات الآخر فصلوا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله عز وجل أن يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله وصيامه بعد صيامه لما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض

عبيد الله بن خالد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا أحمد بن شعيب قال ثنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك قال ثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله بن ربيعة السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن عبيد بن خالد السلمي ثم ذكر مثله قال أبو جعفر وعبد الله بن ربيعة هذا المذكور في هذا الإسناد هو جد منصور بن المعتمر وفي هذا الحديث أن له صحبة وقد خولف ابن المبارك في ذلك كما ذكره البخاري وذكر أنه لم يتابع عليه

أبو جعفر ← مِثْلَہُ ← عبيد بن خالد السلمي ثم ← كان من أصحاب النبي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ السُّلَمِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْن الْمُبَارَكِ- ← سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد @ 82 @ الله بن عمرو عن زيد عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون الأودي عن عبد الله بن ربيعة السلمي عن عبيد بن خالد البهزي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجلين من أصحابه فقتل أحدهما وعاش الآخر بعده ما شاء الله عز وجل ثم مات فجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون له وكان منتهى دعائهم له أن يلحق بأخيه الذي قتل قبله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما تقولون أفضل قالوا الذي قتل قبل يا رسول الله في سبيل الله عز وجل قال أما تجعلون لصلاة هذا ولصيامه بعده ولصدقته ولعمله فضلا لما بينهما أبعد من ما بين السماء والأرض فضل الذي مات بعد الذي مات قبل قال أبو جعفر فسأل سائل عن المعنى الذي به استحق الميت من هذين الرجلين المتقدم على صاحبه المستشهد قبله ولصاحبه ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن هو فوقه في المنزلة

عبيد بن خالد البهزي رجل من أصحاب النبي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ السُّلَمِيِّ ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← زيد1 ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح عن عبد الكريم بن الحارث عن أبي عبيدة بن عقبة عن شرحبيل بن السمط عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من رابط يوما في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جرى له مثل ذلك من الأجر وأجري عليه الرزق وأمن الفتان

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← سَلْمَانَ الْخَيْرِ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

وما قد حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال أخبرني الليث عن أيوب بن موسى القرشي عن مكحول عن شرحبيل عن سلمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← سَلْمَانَ ← شُرَحْبِيلَ ← مَكْحُولٌ ← أيوب بن موسى القرشي ← اللَّيْثُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وما قد

@ 86 @ وما قد حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة يؤمن فتاني القبر قال ففي هذه الآثار ما فيها من فضل من مات مرابطا ومن نما عمله له إلى يوم القيامة ومن قتل مرابطا كان فوق من مات مرابطا في المنزلة وليس ذلك لمن مات غير مرابط لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه ينقطع عمله بموته في حديث أبي هريرة يعني الذي ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من مات انقطع @ 87 @ عمله بموته إلا من ثلاثة من علم بثه ومن صدقة جارية ومن ولد صالح يدعو له فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ما احتج به علينا غير مخالف لما احتج به علينا فيه مما قد رويناه في هذا الباب وذلك أن ما يعطاه الميت في رباطه ينقطع ذلك عنه كما ينقطع عمل غيره من الموتى عنه وإن كان عمله ينمو له إلى يوم القيامة فإنه ذلك العمل بعينه لا عمل سواه يلحق به وكان الرجلان المهاجران المذكوران في الآثار التي رويناها هاجرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم معا فتساويا في ذلك وأقاما عنده باذلين لأنفسهما فيما يصرفهما فيه من جهاد ومن غيره من الأشياء التي يتقرب بها إلى الله عز وجل ويصرف المقتول منهما في الجهاد حتى قتل فيه ولم يكن يصرفه ذلك والله أعلم إلا بتصريف رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه فيه وعسى أن يكون صاحبه قد كان معه في ذلك فساواه فيه وزاد الآخر عليه الشهادة التي قد بذل نفسه لمثلها فكان ذلك في معنى الشهيد وإن كان الشهيد بفضله فيما حل به من القتل فإنه قد بذل نفسه لذلك ثم عاش بعده حولا في هجرته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك من الفضل إنفاق ماله فتفرد بذلك على صاحبه وكان في ذلك مصليا صلوات مدته تلك وصائما شهر رمضان الذي مر عليه فيها ولذلك من الفضل ما له فلم يكن في ذلك مما يجب أن ينكر تجاوزه لصاحبه في المنزلة في الثواب عليها وفي استحقاق سبقه إياه إلى الجنة ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في من هو دون مثله

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ: ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، ← وَأَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← وما قد