Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وكما حدثنا فهد قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق @ 11 @ عن البراء قال كنا يوم الحديبية أربع عشرة مائة والحديبية بئر فنزحناها حتى لم يبق منها قطرة فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير البئر فتمضمض ومج في البئر فما مكث غير بعيد حتى استقينا حتى روينا وروت رحالنا قال فثبت بذلك أن عدد القوم الذين كانوا يومئذ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف ما روى محمد بن إسحاق من عددهم ثم احتمل أن يكون البدن عددها كما ذكر محمد بن إسحاق أو خلاف ذلك غير أنا قد وقفنا أنه إنما نحرت كل بدنة منها عن سبعة كذلك ذكر جابر

الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أبو غسان، ← فهد ← وكما

كما حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة قال نا حماد عن قيس بن سعد عن عطاء @ 12 @ عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← حَمَّادٌ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ ← محمد بن علي بن داود ← كَمَا

وكما حدثنا يزيد قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا حماد ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← حَمَّادٌ ثُمَّ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَزِيدُ: ← وكما

وكما حدثنا يزيد قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان عن أبي سفيان عن جابر قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية سبعين بدنة كل بدنة عن سبعة

سَبْعَةٍ» ← نحرنا مع رسول الله يوم الحديبية سبعين بدنة كل بدنة ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← سُلَیْمَانَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← يَزِيدُ: ← وكما

وكما حدثنا يزيد قال ثنا أبو كامل قال ثنا @ 13 @ أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله مثله

جابر بن عبد الله مثله ← سليمان بن قيس ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو کَامِلٍ ← يَزِيدُ: ← وكما

حدثنا يونس قال نا ابن وهب أن مالكا حدثه ح وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا مالك بن أنس ثم اجتمعا فقالا عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله حدثه أنهم نحروا يوم الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة ففي هذا أن السبعين لم تنحر إلا عن خاص من القوم الذين عددهم ألف وأربع مائة فقال قائل فقد روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهم ضحوا مع بالبعير عن عشرة

عَشَرَةٌ. ← النبي أنهم ضحوا مع بالبعير ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← خاص من القوم الذين عددهم ألف وأربع مائة فقال قائل فقد روي ← سبعة ففي هذا أن السبعين لم تنحر إلا ← سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ ← أنهم نحروا يوم الحديبية البدنة ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مالك بن أنس ثم اجتمعا فقالا ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وكما ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ

وذكر ما قد حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ح وما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا هدية بن عبد الوهاب قالا ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فضحينا البعير عن عشرة فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا الحديث قد روي كما ذكر ولكنه قد وافق جابرا في السبعة وزاد عليه ما @ 15 @ فوقها فصارت السبعة إجماعا وما فوقها يطلب الدليل عليه غير أنه زيادة على ما في حديث جابر والزيادة أولى فنظرنا هل روي ما يخالفه

كنا مع رسول الله في سفر فضحينا البعير ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ← ما قد

فوجدنا أحمد بن داود قد حدثنا قال ثنا هدبة بن خالد قال سمعت أبان بن يزيد يحدث عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الجزور عن سبعة

سَبْعَةٍ» ← إن الجزور ← النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← فوجدنا أحمد بن داود قد

وكما قد حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال ثنا أبان عن قتادة عن أنس رفعه مرة ولم يرفعه ثانية مثله قال أبو جعفر فكان هذا أولى لأن في هذا التوفيق من رسول الله صلى الله عليه وسلم على العدد الذي هو سبعة ما يمنع أن يجزئ عن ما هو أكثر من ذلك غير أن بعض الناس قد احتج في هذا للسبعة

أنس رفعه مرة ولم يرفعه ثانية مثله ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← أَحْمَدُ، ← وكما قد

بما حدثنا حسين بن نصر قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء @ 16 @ عن ابن عباس قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي ناقة وقد عزبت علي فقال اشتر سبعا من الغنم قال فهذا يدل على أن الجزور عدله سبعة من الغنم فكشفنا عن ذلك فوجدنا هذا الحديث فاسد الإسناد

ذلك فوجدنا هذا الحديث فاسد الإسناد ← فهذا يدل على أن الجزور عدله سبعة من الغنم فكشفنا ← اشتر سبعا من الغنم ← علي ناقة وقد عزبت علي ← سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← حسين بن نصر ← بِمَا

كما حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قال ثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس ثم ذكره فعقلنا بذلك أن عطاء الذي رواه ابن جريج عنه ليس بابن أبي رباح وإنما هو الخراساني الذي لم يسمع من ابن عباس ولم يره فعاد الذي ذكرناه يوجب حكم السبعة في البدنة وهو ما رويناه عن أنس في ذلك لا ما سواه والله عز وجل نسأله التوفيق

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← أسد ← الربيع المرادي ← كَمَا

حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا أبو بكر بن عياش عن عمرو بن ميمون عن أبي حاضر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت البدن فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقر قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فكان الذي وجدناه فيه من قول ابن عباس قلت البدن فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقر من غير ذكر منه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالبقر لأنها بدن وقد احتمل أن يكون أمر بها لأنها تجزئ مما يجزئ منه البدن لا أنها في نفسها بدن كما يأمر بالشاء مكانها ليس لأنها بدن

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي حَاضِرٍ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی