Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وكما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي ثنا يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← يونس بن عبيد ثم ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وكما قد

حدثنا فهد حدثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي ثنا عروة البارقي أن النبي عليه السلام قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم

عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

وكما حدثنا فهد حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل عن ابن إدريس وابن فضيل عن حصين عن الشعبي عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصي الخيل فقيل يا رسول الله مم ذاك قال الأجر والغنيمة إلى يوم القيامة زاد ابن إدريس والإبل عز لأهلها والغنم بركة

عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← ابن إدريس وابن فضيل ← عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فهد ← وكما

حدثنا فهد حدثنا أبو نعيم ثنا فطر بن خليفة عن أبي إسحاق قال وقف علينا عروة البارقي ونحن في مجلسنا ف حدثنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل أبدا إلى يوم القيامة

الخير معقود في نواصي الخيل أبدا إلى يوم القيامة ← رَسُولِ اللَّهِ ← وقف علينا عروة البارقي ونحن في مجلسنا ف ← أَبِي إِسْحَاقَ ← فِطْرِ بن خليفة ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

وكما قد حدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني أبو قرة حدثنا عبد الله بن يوسف الدمشقي ثنا عبد الله بن سالم ثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس حدثني الوليد بن عبد الرحمن الخرشي عن جبير بن نفير ثنا سلمة بن نفيل السكوني قال سمعت رسول الله عليه السلام يقول الخيل معصوب في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها وفي ذلك أحاديث تدخل في هذا النوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخترنا بعضها لما عسى أن يكون أولى به مما يجيء فيما بعد في كتابنا هذا إن شاء الله فأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في جوابه إياه عن قوله لو حملنا الحمر على الخيل بقوله إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون أي أن منتجي ما لا ثواب في إنتاجه ولا سهم في الغنيمة مع الغزو عليه وتاركي إنتاج ما في إنتاجه ثواب والسهمان في الغنيمة الذين لا يعلمون فهذا وجه ما في حديث علي الذي روينا والله أعلم وأما ما في حديث ابن عباس فإنما كان على اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم أن لا ينزوا الحمر على الخيل لمعنى كان فيهم قد ذكره عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب وبين فيه المعنى الذي اختصهم رسول الله عليه السلام بذلك من أجله

سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْلٍ السَّكُونِيُّ، ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← الوليد بن عبد الرحمن الخرشي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَفْطَسُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، ← عبد الله بن يوسف الدمشقي ← محمد بن حميد بن هشام الرعيني أبو قرة ← وكما قد

كما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا أبو عمر الحوضي ثنا مرجى بن رجاء ثنا أبو جهضم حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال ما اختصنا رسول الله عليه السلام إلا بثلاث أن لا نأكل الصدقة وأن نسبغ الوضوء وأن لا ننزي حمارا على فرس قال فلقيت عبد الله بن الحسن وهو يطوف بالبيت فحدثته فقال صدق كانت الخيل قليلة في بني هاشم فأحب أن يكثر فيهم فبان بحمد الله ونعمته أن لا تضاد في واحد من هذين الحديثين للآخر منهما وأن ما في كل واحد منهما لمعنى غير المعنى الذي في الآخر منهما والله نسأله التوفيق

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو جَهْضَمٍ ← مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ، ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كما قد

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن حميد بن هشام الرعيني وإبراهيم بن أبي داود وفهد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي الكوفي أبو الحسن قالوا حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي حدثنا محمد بن زياد الألهاني قال سمعت أبا أمامة ورأى سكة وشيئا من آلة الحرث فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما دخلت هذه بيت قوم إلا أدخله الله الذل فتأملنا ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا فوجدنا @ 213 @ ولاية خراج الأرضين وجباية أموالها ووضعها في مواضعها التي يجب وضعها فيها إلى المسلمين يتولاه منهم أئمتهم حتى يأخذوه ممن هو عليه فيضعونه فيما يجب وضعه فيه وكان ما تولاه أئمة المسلمين للمسلمين كما تولاه المسلمون لأنفسهم وكان من دخل فيما يوجب الخراج عليه من المسلمين عاد به مطلوبا بما كان به قبل ذلك طالبا فكان في ذلك دخول الذل عليهم وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أخبر به عن رزقه وعن انتقال الذل والصغار عنه وعن لزومهما مخالفته

أبا أمامة ورأى سكة وشيئا من آلة الحرث ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← فهد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي الكوفي أبو الحسن ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← محمد بن حميد بن هشام الرعيني ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ

ما قد حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي منيب الجرشي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله عليه السلام بعثت بالسيف بين يدي الساعة ليعبد الله عز وجل وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت رمحي وجعل الذل والصغار على من خالفني ومن تشبه بقوم فهو منهم

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

حدثنا محمد بن خزيمة ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ويقول اللهم إن هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

حدثنا عبيد الله بن عبيد بن عمران الطبراني بطبرية @ 215 @ أبو أيوب وهو المعروف كان بابن خلف ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله عليه السلام مثله قال أبو جعفر فتأملنا ما في هذا الحديث وما المعنى الذي قصد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك وهو غير ملوم في ذلك إذ كان ذلك مما لا فعل له فيه فكان معنى ذلك عندنا والله أعلم على الإشفاق والرحمة منه عليه السلام من الله أن يكون قد علم منه في قسمته بينهن وإن كان لم يخرج فيها عن العدل ميلا من قلبه إلى بعضهن بما لم يمل بمثله إلى بقيتهن وذلك مما هو منهي عنه ومما العباد فيه سواء كما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التحذير من مثل ذلك

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ

كما قد حدثنا أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي أبو الحسن حدثنا وكيع بن الجراح عن همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام من كانت له زوجتان فكان يميل مع إحداهما عن الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل أو قال ساقط وقد روي في تأويل قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم أن ذلك أريد به ما يقع في قلوبكم لبعضهن دون بعض وذلك معفو لهم عنه إذ لا يستطيعون دفعه عن قلوبهم غير أنه قد يجوز أن يكون يزيد على ذلك ما يجتلبوه إلى قلوبهم @ 217 @ فكان الذي كان من رسول الله عليه السلام مما أراده من ربه على الإشفاق وعلى الرهبة مما يسبق إلى قلبه مما قد يستطيع رده عنه مع قربه من غلبته عليه وهذا عندنا والله أعلم مثل الذي في حديث حصين الخزاعي مما قد علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه أن يدعو به ربه تعالى أن يغفر له ما أخطأ وما تعمد وما أخطأه فهو غير مأخوذ به لما خاف عليه أن يكون تقربه مما تعمده وقد روينا هذا الحديث فيما تقدم منا في كتابنا هذا والله نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي أبو الحسن ← كما قد

حدثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا شيبان يعني النحوي عن الأجلح عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي عليه السلام فراجعه في بعض الكلام فقال ما شاء الله عز وجل وشئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجعلتني مع الله عدلا لا بل ما شاء الله وحده

ما شاء الله عز وجل وشئت ← جاء رجل إلى النبي فراجعه في بعض الكلام ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← الأَجْلَحِ، ← شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ