Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا بشر بن عمر الزهراني ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال أتيت النبي عليه السلام في دين كان على أبي فضربت الباب فقال من ذا فقلت أنا فقال أنا أنا كأنه كره ذلك قال أبو جعفر فكان معنى هذا والله أعلم أن رسول الله صلى الله عليه @ 153 @ وسلم لما قرع جابر عليه الباب فقال له من هذا إذ كان لم يعرفه ليعرفه فأجابه جابر بما أجابه به فلم يعرفه بذلك فكان سؤاله عليه السلام إياه من هذا يقتضي جوابا لم يكن من جابر إلى حينئذ فكره ذلك منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد منه جوابا يفيده علم الذي دق الباب من هو وبالله التوفيق

أبو جعفر فكان معنى هذا والله أعلم ← كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ ← من ذا فقلت ← أَتَيْتُ النَّبِيَّ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي فَضَرَبْتُ الْبَابَ، ← جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ، ← بشر بن عمر الزهراني ووهب بن جرير ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

حدثنا يزيد بن سنان حدثنا عبد الله بن سنان الهروي ثنا عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم قال سمعت إسحاق بن سويد يحدث عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول أتى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على الطريق فقال إياكم والجلوس على هذه الطرق فإنها مجالس الشيطان فإن كنتم لا محالة فأدوا حق الطريق ثم مضى رسول الله عليه السلام فقلت قال رسول الله عليه السلام أدوا حق الطريق ولم أسأله ما هو فلحقته فقلت يا رسول الله إنك قلت كذا وكذا فما حق الطريق قال حق الطريق أن ترد السلام وتغض البصر وتكف الأذى وتهدي الضال وتعين الملهوف

أتى علينا رسول الله ونحن جلوس على الطريق ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ حُجَيْرٍ الْعَدَوِيِّ ← إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانٍ الْهَرَوِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر عن النبي عليه السلام بهذا الحديث منقطع الإسناد كما ذكرنا وبدون الكلام الذي في حديث يزيد بن سنان

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

حدثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني أبي قال قال أبو طلحة كنا جلوسا بالأفنية فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لكم ولمجالس الصعدات فقلنا اجتمعنا لغير مراب نتذاكر ونتحدث قال فأعطوا المجالس حقها قالوا وما حقها يا رسول الله قال غض البصر ورد السلام وطيب الكلام

وَمَا حَقُّهَا؟ ← فأعطوا المجالس حقها ← ما لكم ولمجالس الصعدات فقلنا اجتمعنا لغير مراب نتذاكر ونتحدث ← أَبُو طَلْحَةَ كُنَّا جُلُوسًا بِالأَفْنِيَةِ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللهِ ← أَبِي ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا علي بن معبد حدثنا الأسود بن عامر حدثنا هريم بن سفيان البجلي عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي عن النبي عليه السلام قال إياكم والجلوس في الصعدات فمن جلس في صعيد فليعطه حقه قالوا وما حقه يا رسول الله قال إغضاض البصر ورد التحية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

وَمَا حَقُّهُ؟ ← إياكم والجلوس في الصعدات فمن جلس في صعيد فليعطه حقه ← النَّبِيِّ ← أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ← هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

حدثنا يونس ثنا ابن وهب ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عليه السلام قال إياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله لا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثني أبو إسحاق @ 157 @ عن البراء بن عازب يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بناس من الأنصار فقال إن كنتم لا بد فاعلين فأفشوا السلام وأعينوا المظلوم واهدوا السبيل

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

حدثنا فهد حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة حدثنا أبو إسحاق عن البراء أن النبي عليه السلام مر بناس جلوس من الأنصار فقال إن كنتم لا بد فاعلين ثم ذكر مثله سواء غير أنه قال فيه قال شعبة ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من البراء قال أبو جعفر وهذا اختلاف شديد على شعبة في هذا الحديث لأن حجاجا يذكر فيه سماع أبي إسحاق إياه من البراء وأبو الوليد ينفي ذلك والله أعلم ما الصواب فيه

الْبَرَاءِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← فهد

حدثنا فهد حدثنا أبو غسان النهدي مالك بن إسماعيل حدثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن البراء قال مر النبي عليه السلام على مجلس للأنصار فقال @ 158 @ إن أبيتم إلا أن تجلسوا فردوا السلام واهدوا السبيل وأعينوا المظلوم قال أبو جعفر فتأملنا ما في هذه الآثار فوجدنا فيها نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلوس بالصعدات ثم أباح بعد ذلك ما أباحه من الجلوس فيها على الشرائط التي اشترطها على من أباحه ذلك منها فوقفنا بذلك على أن نهيه كان على الجلوس فيها إنما كان على الجلوس الذي ليس معه الشرائط التي اشترطها عند إباحته الجلوس فيها على من آثر أن يجلس فيها وعلى أن إباحته الجلوس فيها مضمن بالشرائط التي اشترطها في إباحته الجلوس فيها على من أباحه ذلك منها وفي ذلك ما قد دل على تباين نهيه صلى الله عليه وسلم وتباين إباحته وأن كل واحد منهما لمعنى ليس في الآخر منهما وفي هذه الآثار ما يدل على إباحة الناس الاستعمال من طرقهم العامة ما لا ضرر فيه على أحد من أهلها وإذا كان ذلك كذلك كان معقولا أن الجلوس فيها إن كان مما يضيق على المارين بها جلوس الجالسين بها إياها غير داخل فيما أباحه عليه السلام منها وأن ذلك راجع إلى ما في حديث سهل بن معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله عليه السلام أمر مناديا في بعض غزواته لما ضيق الناس المنازل وقطعوا الطرقات فنادى أن من ضيق منزلا وقطع طريقا فلا جهاد له @ 159 @ وقد ذكرنا هذا الحديث فيما تقدم منا في كتابنا هذا والواجب على ذوي اللب أن يعقلوا عن رسول الله عليه السلام ما يخاطب به أمته فإنه إنما يخاطبهم به ليوقفهم على حدود دينهم وعلى الآداب التي يستعملونها فيه وعلى الأحكام التي يحكمون بها فيه وأن يعلم أنه لا تضاد فيها وأن كل معنى منها يخاطبهم به يخالف ألفاظه فيه الألفاظ التي قد كان خاطبهم فيما قبله من جنس ذلك المعنى وأن يطلبوا ما في كل واحد من ذينك المعنيين إذا وقع في قلوبهم أن في ذلك تضادا أو خلافا فإنهم يجدونه بخلاف ما ظنوه فيه وإن خفي ذلك على بعضهم فإنما هو لتقصير علمه عنه لا لأن فيه ما ظنه من تضاد أو خلاف لأن ما تولاه الله بخلاف ذلك كما قال تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا والله نسأله التوفيق

مر النبي على مجلس للأنصار ← الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← فهد

حدثنا أبو أمية حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق ومالك بن مغول عن ابن بريدة عن أبيه سمع النبي عليه السلام رجلا يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أن لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سأل الله عز وجل باسمه الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← أبي إسحاق ومالك بن مغول ← شريك بن عبد الله ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني قال ثنا يونس بن بكير حدثني محمد بن إسحاق حدثني عبد العزيز بن مسلم عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلي وهو يقول اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام فقال رسول الله عليه السلام لنفر من أصحابه تدرون ما دعا الرجل قالوا الله ورسوله أعلم قال دعا ربه باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى

أَنَسٍ، ← إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

حدثنا فهد ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة عن حفص بن عمر عن أنس قال كنت قاعدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة فقام رجل يصلي فلما ركع وسجد وقعد فتشهد دعا فقال اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم فقال رسول الله عليه السلام أتدرون ما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال إنه دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى قال أبو جعفر فهذه الآثار قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متفقة في اسم الله الأعظم أنه الله جل وعز وقد روي عن أبي حنيفة في هذا شيء نحن ذاكروه في هذا الباب وهو ما أجاز لنا محمد بن أحمد بن العباس الرازي وأعلمنا أنه سمعه من موسى بن نصر الرازي وأن موسى بن نصر ثنا به عن هشام بن عبيد الله الرازي قال حدثنا محمد بن الحسن عن أبي حنيفة قال اسم الله عز وجل الأكبر هو الله قال محمد ألا ترى أن الرحمن اشتق من الرحمة والرب من الربوبية وذكر أشياء نحو هذا والله غير مشتق من شيء قال هشام بن عبيد الله الرازي فما أدري أفسر محمد هذا من قوله أم من قول أبي حنيفة فقال قائل فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذه الآثار ما يدل على خلاف ما في هذه الآثار فذكر

أَنَسٍ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← فهد