Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5962 كما قد حدثنا علي بن معبد حدثنا معلى بن منصور حدثنا ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن ابن محيريز @ 212 @ عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها قال أبو جعفر ولا نعلم هذا المعنى روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير هذه الوجوه التي رويناها عنه فيها وبالله التوفيق

رسول الله من غير هذه الوجوه التي رويناها عنه فيها وبالله التوفيق ← أبو جعفر ولا نعلم هذا المعنى روي ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ «نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا» ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مَكْحُولٌ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← كما قد

5963 حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت مع عمومتي غلاما حلف المطيبين وما أحب أن لي حمر النعم وإني أنكثه @ 214 @

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5964 وحدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا يعقوب بن إبراهيم يعني الدورقي عن ابن علية ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← ابن علية ثم ← يعقوب بن إبراهيم يعني الدورقي ← وحدثنا أحمد بن شعيب

5965 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ← وحدثنا إبراهيم بن أبي داود

5966 وحدثنا أحمد بن شعيب حدثنا إسماعيل بن مسعود أخبرنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 215 @ قال أبو جعفر رحمه الله فتأملنا هذا الحديث فلم نجده إلا من هذا الوجه وكان الوجه الذي جاء منه وهو روايته إياه عن عبد الرحمن بن إسحاق ليس كمجيء غيره من أحاديث الزهري عن الزهري لأن عبد الرحمن بن إسحاق هذا عندهم ليس كمن سواه من رواة الزهري الذين في الطبقة التي فوق الطبقة التي هو منها ووجدنا فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهوده حلف المطيبين وكان حلف المطيبين عند أهل الأنساب جميعا كان قبل عام الفيل بمدة طويلة وكان ذلك الحلف في ثمانية أبطن من قريش وهم هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل بنو عبد مناف وتيم بن مرة وأسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب والحارث بن فهر لما حاول بنو عبد مناف إخراج السقاية واللواء من بني عبد الدار فتحالفت هذه الثمانية الأبطن على ذلك وبعثت إليهم أم حكيم بنت عبد المطلب بجفنة فيها طيب فغمسوا فيها أيديهم ثم ضربوا بها الكعبة توكيدا لحلفهم ذلك فسموا بذلك المطيبين ثم تركوا ما كان في بني عبد الدار في أيديهم كما كان لما خافوا أن يقع في ذلك قتال أن يدخل عليهم العرب وكان مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في عام الفيل

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

5967 كما حدثنا علي بن عبد الرحمن حدثنا يحيى بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولد النبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل

وُلِدَ النَّبِيّ عَامَ الْفِيلِ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← علي بن عبد الرحمن ← كَمَا

5968 وكما حدثنا علي بن عبد الرحمن حدثنا يحيى بن معين حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قال ولدت أنا والنبي عام الفيل

والنبي عام الفيل ← ولدت ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← علي بن عبد الرحمن ← وكما

5969 وكما حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا محمد بن سنان حدثنا وهب بن جرير حدثني أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قال ولدت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل قال وسأل عثمان بن عفان عنه قباث بن أشيم فقال أنت أكبر أم رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر وأنا قبله في الميلاد @ 218 @

قبله في الميلاد ← رسول الله أكبر ← أنت أكبر أم رسول الله ← وسأل عثمان بن عفان عنه قباث بن أشيم ← والنبي عام الفيل ← ولدت ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← المطلب بن قيس بن مخرمة ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وكما

5970 كما حدثنا أحمد بن خالد بن يزيد الفارسي حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت حدثنا الزبير بن موسى عن أبي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الكناني ثم الليثي يا قباث أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل فجرى الأمر على ما قد ذكرناه قبل هذه الآثار فلم يزل على ذلك حتى قدم مكة رجل من زبيد بتجارة له فباعها من العاص بن وائل @ 219 @ السهمي فمطله بها وغلبه عليها فحمله ذلك على أن أشرف على أبي قبيس حيث أخذت قريش مجالسها ثم أنشأ يقول % يا آل فهر لمظلوم بضاعته % ببطن مكة نائي الأهل والنفر % % ومحرم أشعث لم يقض عمرته % أمسى يناشد حول الحجر والحجر % % هل مخفر من بني سهم يقول لهم % هل كان فينا حلالا مال معتمر % % إن الحرام لمن تمت حرامته % ولا حرام لثوب الفاجر الغدر % فلما سمعت قريش ذلك أعظمت ما عمل السهمي فتحالفوا عند ذلك حلف الفضول وكان الذي تعاقدوه ما قد ذكره محمد بن إسحاق @ 220 @ كما حدثنا أبو الرواد عبد الله بن عبد السلام حدثنا عبد الملك بن هشام حدثني زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي قال وأما حلف الفضول فإن قبائل من قريش اجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة فتعاقدوا وتحالفوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها ومن غيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى يردوا عليه مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول وكان أهله المذكورون في هذا الحديث مطيبين جميعا لأنهم من المطيبين الذين كانوا في الحلف الأول الذي ذكرناه منهم فكان قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رويناه شهدت مع عمومتي حلف المطيبين هو حلف الفضول الذي تحالفه المطيبون وهم هؤلاء النفر الذين كانوا في @ 221 @ الحلف الأول الذي لم يشهده رسول الله صلى الله عليه وسلم فبان بحمد الله أن ذلك الحديث لم يكن بمخالف إذ كان له هذا الوجه الذي قد ذكرناه

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، ← أَبِی الْحُوَیْرِثِ ← الزُّبَيْرُ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← أحمد بن خالد بن يزيد الفارسي ← كَمَا

5971 وحدثنا روح بن الفرج حدثنا أبو مصعب الزهري حدثني عمران بن عبد العزيز الزهري أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال دخلت على أبي العباس يعني أمير المؤمنين فما سألني عن شيء إلا عن المسح على الخفين وعن حلف الفضول وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال شهدت حلفا في دار ابن جدعان بني هاشم وزهرة وتيم وأنا فيهم ولو دعيت به في الإسلام لأجبت وما أحب أن أخيس به وإن لي حمر النعم قال وكان محالفتهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن لا يدعوا لأحد عند أحد فضلا إلا أخذوه وبذلك سمي حلف الفضول @ 222 @ وسقط عن ربيعة من كان هؤلاء الثلاثة البطون من بني أسد بن عبد العزى وكان ذلك الحلف أشرف حلف في الجاهلية وهو الذي شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمي حلف الفضول وسمي أيضا حلف المطيبين إذ كان أهله مطيبين جميعا وبهذا الحلف توعد الحسين بن علي الوليد بن عتبة في المنازعة التي كانت بينهما لما كان من الوليد في ذلك إليه ما كان من محاولة ظلمه كما حدثنا أبو الرواد حدثنا عبد الملك بن هشام حدثنا زياد بن عبد الله قال قال ابن إسحاق وحدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي أن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثه أنه كان بين الحسين بن علي وبين الوليد بن عتبة بن أبي سفيان منازعة في مال كان بينهما بذي المروة فكان الوليد يتحامل على الحسين بن علي @ 223 @ بسلطانه في حقه فقال الحسين بن علي أحلف بالله لتنصفني من حقي أو لآخذن سيفي ثم لأقومن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لأدعون بحلف الفضول فقال عبد الله بن الزبير وهو عند الوليد حين قال الحسين ما قال وأنا أحلف بالله لئن دعا بها لآخذن سيفي ولأقومن عنده ومعه حتى ينصف من حقه أو نموت جميعا وبلغت المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري فقال مثل ذلك وبلغت عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله يعني التيمي فقال مثل ذلك فلما بلغ ذلك الوليد بن عتبة أنصف الحسين من حقه حتى رضي ولم يكن دخل في ذلك الحلف بنو عبد شمس ولا بنو نوفل ولا بنو الحارث بن فهر وهم من أهل الحلف الأول كما حدثنا أبو الرواد حدثنا عبد الملك بن هشام حدثنا زياد عن ابن إسحاق حدثني ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم قال قدم محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل عبد مناف وكان أعلم قريش على عبد الملك بن مروان حين قتل ابن الزبير واجتمع الناس على عبد الملك فلما دخل عليه قال يا أبا سعيد ألم نك نحن وأنتم يعني بني عبد شمس بن عبد مناف وبني نوفل بن عبد مناف @ 224 @ في حلف الفضول قال أنت أعلم قال عبد الملك لتخبرني يا أبا سعيد بالحق من ذلك قال لا والله لقد خرجنا نحن وأنتم منه قال صدقت وكان ذلك شيئا لوصول الزبيدي إلى حقه وكان ولي ذلك الحلف والقائم به الزبير بن عبد المطلب بن هاشم عم النبي صلى الله عليه وسلم

شهدت حلفا في دار ابن جدعان بني هاشم وزهرة وتيم ← حلف الفضول وأن النبي ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← شَيْءٍ إِلَّا ← دخلت على أبي العباس يعني أمير المؤمنين فما سألني ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← عمران بن عبد العزيز الزهري ← أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

5972 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى

أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

5973 وحدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري حدثنا سعيد بن منصور ثم اجتمعا جميعا فقال كل واحد منهما في حديثه حدثنا الفضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل لكم المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير @ 226 @ فارغة @ 227 @ فارغة @ 228 @ قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث إذ كنا لم نجده بهذا الإسناد إلا من هذه الجهة التي ذكرنا فوجدنا راويه الفضيل بن عياض ومن سواه من الرواة عن عطاء بن السائب غير الثوري والحمادين حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويزيد بن زريع مما يضعفه أهل الإسناد لأن سماعهم منه كان بعد الاختلاط وكان سماع الأربعة الذين ذكرنا فيه قبل ذلك @ 229 @