Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5735 كما حدثنا فروة بن سليمان حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للأب مع الثيب أمر والبكر تستأمر وإذنها صماتها @ 435 @ فزاد صالح على عبد الله بن الفضل بما في حديثه هذا ليس للأب مع الثيب أمر وقد روى هذا الحديث أيضا ابن موهب عن نافع بن جبير

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← فروة بن سليمان ← كَمَا

5736 كما حدثنا الحسين بن نصر حدثنا يوسف بن عدي حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا ابن موهب

ابْنُ مَوْهَبٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← كَمَا

5737 وكما حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد حدثنا عيسى بن يونس قال الحسين في حديثه عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ثم اجتمعا فقالا عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكرا مثل حديث مالك عن عبد الله بن الفضل @ 436 @ فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله فكان ظاهر معنى ما في حديث زياد ومالك وابن موهب على أن الأيم أحق بنفسها من وليها ولا أمر لوليها معها في نفسها ودخل في ذلك أبوها ومن سواه من أوليائها وكان ما في حديث صالح بن كيسان قد حقق دخول أبيها فيه وكان في ذلك ما قد دل على أن أمر البكر كذلك وأن أباها ممن أمر أن لا يزوجها حتى يستأذنها كما أمر في الثيب أن لا يزوجها حتى تستأمر وفي ذلك ما قد دل على أن أبا البكر إذا زوجها قبل استئذانها تاركا لما قد أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فإن ذلك التزويج غير جائز عليها حتى يكون منها رضاها به كما يقول ذلك من يقوله من أبي حنيفة وسفيان وأصحابهما وكذلك وجدنا هذا المعنى في غير حديث ابن عباس

عبد الله بن الفضل فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ثم اجتمعا ← الحسين في حديثه ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أسد ← الربيع المرادي ← وكما

5738 كما حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة يقول قال ذكوان مولى عائشة سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها أهلها أتستأمر أم لا قال نعم تستأمر قلت إنها تستحيي فتسكت قال فذلك إذنها إذا هي سكتت

فذلك إذنها إذا هي سكتت ← نعم تستأمر قلت إنها تستحيي فتسكت ← الجارية ينكحها أهلها أتستأمر أم لا ← عائشة تقول: سألت رسول الله ← ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عبد الملك بن مروان الرقي ← كَمَا

5739 وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج ثم ذكر بإسناده مثله ففي هذا الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باستئذان البكر كما فيه أمره باستئمار الثيب فلما كان الأب قد أمر أن يستأمر الثيب كما يستأمرها غيره من أوليائها كان كذلك هو في البكر فيما أمر باستئذانها فيه كمن سواه من أوليائها

ابْنُ جُرَيْجٍ، ثُمَّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وكما

5740 وكما حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة حدثنا أبو داود حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة @ 438 @ عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن قالوا وكيف إذنها يا رسول الله قال الصمت

وكيف إذنها ← لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو بكرة بكار بن قتيبة ← وكما

5741 وكما حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي حدثنا الوليد بن مسلم

الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ← وكما

5742 وكما حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي والربيع المرادي قالا حدثنا بشر بن بكر قالا أخبرنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 439 @

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← محمد بن الحجاج الحضرمي والربيع المرادي ← وكما

5743 وكما حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب حدثني الليث بن سعد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها @ 440 @

نَفْسِهَا وَالْبِكْرُ رِضَاهَا صَمْتُهَا ← الثَّيِّبُ تُعْرِبُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أبيه عدي ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ← عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وكما

5744 وكما حدثنا بحر بن نصر عن شعيب بن الليث عن الليث ثم بإسناده مثله

الليث ثم بإسناده مثله ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← بحر بن نصر ← وكما

5745 وكما حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عدي بن عدي عن أبيه عن العرس وهو ابن عميرة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وكان في هذه الآثار ما يوجب أن الأب في تزويج ابنته البكر @ 441 @ البالغ كمن سواها من أوليائها وأنه لا يجوز له أن يعقد التزويج عليها قبل رضاها بذلك ولقد روى جرير بن حازم في هذا المعنى

أَبِيهِ ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← وكما

5746 ما قد حدثنا أبو أمية ومحمد بن علي بن داود قالا حدثنا الحسين بن محمد المروذي حدثنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا زوج ابنته وهي بكر وهي كارهة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فخيرها @ 442 @ صفحة فارغة @ 443 @ صفحة فارغة @ 444 @ فكان في هذا الحديث ما قد دل على أن أبا البكر ليس له العقد على يضعها بغير رضاها بذلك فقال قائل فإن سفيان قد روى هذا الحديث عن أيوب فخالف جريرا فيه

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، ← أبو أمية ومحمد بن علي بن داود ← ما قد