Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5675 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق وأبو أمية جميعا قالا حدثنا سعيد بن عامر الضبعي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين @ 356 @

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، ← وحدثنا إبراهيم بن مرزوق وأبو أمية جميعا

5676 وحدثنا علي بن معبد حدثنا أسود بن عامر حدثنا زهير بن معاوية عن واصل بن حيان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة شفاء للعين والعجوة من فاكهة الجنة فقال قائل كيف تقبلون مثل هذا وأنتم تروون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على خلافه وذكر

رسول الله ما يدل على خلافه ← قائل كيف تقبلون مثل هذا وأنتم تروون ← الكمأة شفاء للعين والعجوة من فاكهة الجنة ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

5677 ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود وفهد بن سليمان @ 357 @ قالا حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير بن معاوية حدثنا واصل بن حيان حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه أنه كان في الرهط الاثنين والأربعين الذين صلوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المقام فلما فرغ من صلاته أهوى بيديه بينه وبين الكعبة كأنه يريد أن يأخذ شيئا بيده ثم انصرف إلينا فقال هل رأيتموني حين قضيت صلاتي أهويت بيدي قبل الكعبة كأني أريد أن آخذ شيئا قالوا نعم يا نبي الله قال إن الجنة عرضت علي فرأيت فيها الأعاجيب من الحسن والجمال فمرت لي خصلة من عنب فأعجبتني فأهويت بيدي لآخذها فسبقتني ولو أخذتها لغرستها بين أظهركم حتى تأكلوا من فاكهة الجنة @ 358 @ وفي ذلك ما قد دل أنهم لم يأكلوا من فاكهة الجنة وكذلك فيما رويتموه قبله في هذا الباب وفي هذا تضاد شديد لأن في هذا الحديث وفيما رويتموه قبله في هذا الباب أن العجوة من فاكهة الجنة وهم قد كانوا يأكلونها قبل ذلك فكان جوابنا له في ذلك أنه لا تضاد في شيء من ذلك لأنه قد يحتمل أن يكون المراد بأن العجوة من فاكهة الجنة أنه قد كان الله جل جلاله اختص بعض أوليائه من أهل الدنيا إما من أنبيائه وإما من سواهم بأن أتحفه بشيء من عجوة الجنة فأكل الذي أتحف به من ذلك ثم غرس نواة في الدنيا فكان عنه النخل الذي منه العجوة الموجودة اليوم وكان ما غرس في الأرض من شيء ينقله إلى ما عليه سائر غروسها من نقصه عما سواه من غروس غيرها ومثل هذا موجود في ثمار الدنيا لأنا قد نرى النخل يغرس من النواة من التمر الذي يؤتى به من الحجاز ومن الكوفة ومن البصرة في الأرض التي من أراضي سائر نخلها سوى ذلك فمثل ذلك العجوة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ذكرها به في هذه الآثار يحتمل أن تكون كذلك وأن يكون التقصير الذي دخلها عن عجوة الجنة لما قلبته الأرض المغروسة فيها إلى سائر ما عليه مما سواها من ثمارها @ 359 @ ومما يقوي هذا الاحتمال ما قد ذكرناه في حديث بريدة الذي قد رويناه في هذا عن محمد بن علي وفهد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في العنقود المذكور فيه لو أخذته لغرسته حتى تأكلوا من ثمار الجنة والعنقود لا يغرس وإنما يغرس عجم حبه فيكون منه الشجر الذي يكون عنها الثمر الذي يتحول إلى حكم الأرض التي يغرس فيها واحتمل أن يكون قول النبي صلى الله عليه وسلم حتى تأكلوا من ثمر الجنة يريد العنب الذي في ذلك العنقود لا ما سواه ويعود ما كان من عجم ذلك العنب في ثمره إلى مثل ما عادت إليه العجوة المذكورة فيما روينا فيها في هذا الباب

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← محمد بن علي بن داود وفهد بن سليمان ← ما قد

5678 حدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري حدثنا مروان عن هاشم يعني ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبعا من عجوة العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر @ 361 @

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← هاشم يعني ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ← مَرْوَانَ ← عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ الشَّيْزَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانَ الشَّيْزَرِيُّ،

5679 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر يعني ابن أبي كثير أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن يعني أبا طوالة عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتكر سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة لم يضره ذلك اليوم شيء حتى يمسي @ 362 @

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← عبد الله بن عبد الرحمن يعني أبا طوالة ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5680 وحدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عمارة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصطبح رجل سبع تمرات عجوة ما بين لابتيها فيضره يومه شيء حتى الليل فعقلنا بذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان قصد من العجوة العجوة المذكورة في هذه الآثار التي فيها أنها ما بين لابتي المدينة لا ما سواهما من جنسها ثم اعتبرنا حديث عبد الله بن عبد الرحمن في إسناده فوجدناه قد دخله ما يوجب فساد إسناده

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← محمد بن عمارة ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← وحدثنا الربيع المرادي

5681 كما قد حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا أبو مصعب عن عبد الله بن عبد الرحمن قال خرج ناس من @ 363 @ عند عمر بن عبد العزيز فأخبروا أن عامر بن سعد قال سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل سبع تمرات من بين لابتي المدينة لم يضره يومه ذلك سم حتى الليل ففسد بذلك هذا الحديث وعاد ما حصل من الأحاديث الصحاح فيه لما جاء من ناحية هاشم بن هاشم مما رويناه في هذا الباب والله الموفق

خَرَجَ نَاسٌ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَأُخْبِرُوا ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كما قد

5682 حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي حدثنا الفريابي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين @ 365 @ صفحة فارغة @ 366 @

الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين صفحة فارغة ← النَّبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عبد الملك بن مروان الرقي

5683 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حديث @ 367 @ عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عمرو بن حديث ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5684 وحدثنا أبو أمية حدثنا أبو حفص عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وكان في هذا الحديث إعلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الكمأة من المن ثم نظرنا في السبب الذي من أجله أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ذلك من أمر الكمأة

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أبو حفص ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5685 فوجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا محمد بن عيسى العبدي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كثرت الكمأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إن الكمأة من جدري الأرض فامتنعوا من أكلها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فصعد المنبر فقال ألا ما بال أقوام يزعمون أن الكمأة من جدري الأرض ألا وإنها ليست من جدري الأرض ألا إن الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ألا وإن العجوة من الجنة وهو شفاء من السم @ 368 @ فكان في هذا الحديث بيان السبب الذي من أجله أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكمأة ما أعلمهم ثم نظرنا في محمد بن عيسى راوي هذا الحديث فوجدناه مقبولا عند أهله وهو رجل من أهل البصرة يروي عنه يونس بن محمد ويحيى بن حماد والله الموفق

بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← كثرت الكمأة على عهد رسول الله ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← محمد بن عيسى العبدي ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← فوجدنا أبا أمية قد

5686 كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه قال قال لي عبد الله بن عباس كان عمر رضي الله عنه إذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دعاني معهم فقال لا تتكلم حتى يتكلموا فدعانا ذات يوم أو ذات ليلة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال @ 371 @ في ليلة القدر ما قد علمتم التمسوها في العشر الأواخر وترا ففي أي وتر ترونها فقال رجل من أية تاسعة سابعة خامسة ثالثة فقال لي مالك لا تتكلم قلت إن شئت تكلمت قال إنما دعوتكم لتتكلم قلت إني إنما أقول برأيي قال عن رأيك أسألك قلت إني سمعت الله تعالى يقول ذكر السبع فذكر السماوات سبعا والأرضين سبعا وما أنبتت الأرض سبعا قال الله عز وجل " ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا " عبس 26 فالحدائق كل ملتف حديقة والأب ما أنبتت الأرض مما يأكل الناس قال عمر أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا قالوا ففي هذا الحديث ذكر عبد الله بن عباس ما أنبتت الأرض @ 372 @ أنه سبع وفي الآية أنه ثمان وكنا إذا تأملنا هذا عقلنا أن العنب من الفاكهة ولا اختلاف بين أهل العلم في ذلك فدخل العنب في الفاكهة وذكر منفردا في هذه الآية فعاد ما بقي في هذه الآية إلى سبع لا إلى أكثر منها فعقلنا بذلك أن النخل التي يكون عنها الرطب غير الفاكهة لأنا لو رددناها إلى الفاكهة عاد ما في الآية ستا فدل ذلك أن الرطب غير الفاكهة وقد كان ذلك من عبد الله بن عباس بمشهد من عمر بن الخطاب ومن سواه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار فلم يدفعوا عبد الله بن عباس بما قال من ذلك ولم يخالفوه فيه فدل ذلك على متابعتهم إياه عليه فكان هذا القول لو خلينا وإياه أولى مما قيل في هذا الباب غير أنا لما وجدنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في العجوة أنها من فاكهة الجنة مما قد روينا فيها في هذا الباب قبل هذا الباب وكان هو الذي لا يحدث غيره لأنه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الحجة على الناس جميعا وجب أن يحمل ذلك على أن الرطب داخل في الفاكهة وعلى أن ما بقي من الفاكهة بعد الرطب وبعد العنب هو الذي يتم به العدد حتى يكون المذكور في حديث ابن عباس كما أراده حتى تكون الفاكهة كما قال الذين قالوا إن الرطب منها لا كما قال من خالفهم في ذلك وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أيضا حديث آخر وهو

أَبِيهِ ← عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد