Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5627 ما قد حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن القاسم الأسدي عن أبي جناب الكلبي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال رصوا المناكب بالمناكب والأقدام بالأقدام فإن الله تعالى يحب في الصلاة ما يحب في القتال كأنهم بنيان مرصوص

كان رسول الله إذا أقيمت الصلاة مسح صدورنا ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

5628 وما قد حدثنا ابن أبي داود حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا حاتم بن إسماعيل عن مصعب بن ثابت قال طلبنا علم هذا العود الذي في مقام الإمام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نقدر على أحد يقول لنا فيه شيئا قال مصعب فأخبرني محمد بن مسلم بن السائب بن خباب صاحب المقصورة قال جلس إلي أنس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود ولم نسأله عنه فقلت لا والله قال أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يمينه ثم يلتفت إلينا فيقول استووا وعدلوا صفوفكم قالوا وقد روي عن عثمان هذا المذهب أيضا فذكروا ما قد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه @ 296 @ قال كنت مع عثمان بن عفان ثم قامت الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي فلم أزل أكلمه وهو يسوي الحصى بنعليه حتى جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية الصفوف فأخبروا أن الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر قالوا ففي هذا ما قد دل أن عثمان كان لا يكبر للصلاة إلا بعد فراغ المؤذن من الإقامة لها وهذا مما لا يجيء فيه أكبر مما جئنا به فيه إذ كان مثله لا يوصل إلى حقيقته وإذا كان ذلك كذلك كان الأحسن أن يكون الأمر واسعا فيه وأن يكون ما علم به منه غير من عمله على تركه خلافه وبالله التوفيق

مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← ابن أبي داود ← وما قد

5629 فوجدنا محمد بن سليمان بن هشام قد حدثنا قال حدثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبلوا البشرى يا بني نميم @ 300 @ فقالوا قد بشرتنا فأعطنا قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن قال قلنا قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء وأتاني آت فقال لي يا عمران انحلت ناقتك من عقالها فخرجت فإذا السراب بيني وبينها فخرجت في إثرها فلا أدري ما كان بعدي فكان في هذا الحديث أن الله تعالى كتب في اللوح ذكر كل شيء

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ: ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ← فوجدنا محمد بن سليمان بن هشام قد

5630 ووجدنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قد حدثنا @ 301 @ قال حدثنا أبو مروان عبد الملك بن حبيب حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن الحصين قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه نفر من أهل اليمن فقالوا أتيناك يا رسول الله لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر كيف كان فقال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء ثم كتب في الذكر كل شيء ثم خلق السموات والأرض فكان ما في هذا الحديث مثل الذي في الحديث الأول وزيادة عليه وهو قوله ثم خلق السموات والأرض

كنا عند رسول الله فجاءه نفر من أهل اليمن فقالوا أتيناك ← عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ: ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْاَعْمَشِ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← أَبُو مَرْوَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ ← ووجدنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قد

5631 ووجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا قال حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة حدثنا المسعودي عن جامع بن شداد عن بريدة بن الحصيب هكذا وجدته في كتابي عن بكار

بَكَّارٍ ← بريدة بن الحصيب هكذا وجدته في كتابي ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أبو داود صاحب الطيالسة ← ووجدنا بكار بن قتيبة قد

5632 وحدثنا ه إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عثمان بن @ 302 @ عمر بن فارس حدثنا المسعودي عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن ابن حصيب أن قوما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يبشرهم ويقولون أعطنا فخرجوا من عنده ودخل عليه قوم آخرون فقالوا أتيناك نتفقه في الدين ونسأل عن بدو هذا الأمر قال فاقبلوا البشرى إذ لم يقبلها أولئك قال كان الله سبحانه لا شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء فاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الأعمش أنه عمران بن الحصين وذكر المسعودي أنه بريدة بن الحصيب وكان الصحيح عندنا ما قاله الأعمش فيه ودل على ذلك أن الثوري قد رواه عن جامع بن شداد @ 303 @ فوافق الأعمش فيه وخالف المسعودي وإن كان قد قصر عن بعض متنه مما في روايتهما

ابن حصيب ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← ه إبراهيم بن مرزوق

5633 كما حدثنا يزيد بن سنان حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين أن وفد بني تميم قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبشروا يا بني تميم فقالوا بشرتنا فأعطنا فتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه وفد أهل اليمن فقال أبشروا يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا يا رسول الله ثم حدث فقال لي رجل قد ذهب بعيرك فليته كان ذهب ولم أقم فكان في هذا الحديث الذي رواه صفوان عمن رواه عنه عن عمران ممن يريد كتاب الله في الذكر كل شيء قبل خلقه السماوات والأرض فكان معقولا بما في هذا الحديث أن الذكر المراد في قوله تعالى " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر " الأنبياء 105 أن @ 304 @ ذلك الذكر هو المكتوب قبل خلق السماوات والأرض وأن الأشياء المذكورة بعده هي ما سواه من التوراة والإنجيل والقرآن وأما اللغويون فكانوا يذهبون إلى أن الذكر المراد في هذه الآية هو الفرقان ويحتجون في ذلك بقوله " ص والقرآن ذي الذكر " ص 1 وبقوله عز وجل " فاسألوا أهل الذكر " النحل 43 وبقوله تعالى " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " الحجر 9 وبقوله تعالى " إن هو إلا ذكر وقرآن مبين " يس 69 فكان في هذه الآيات ما قد دل أن الذكر المذكور فيها هو القرآن وكانوا يقولون في ذلك إنهم وجدوا حروف الخفض يعاقب بعضها بعضا فيخاطب فيها ببعد لما يراد به قبل وبقبل مما يراد به بعد وكان ذلك موجودا في كلام العرب وكان الذي دل عليه ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد ذكرنا أولى بالتأويل لهذه الآية مما قالوا إذ كان ما قالوا لم تدع إليه ضرورة توجب حمل الأمر على ما حملوه عليه وبالله التوفيق

قَبِلْنَا ← أبشروا يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ← بشرتنا فأعطنا فتغير رسول الله ثم أتاه وفد أهل اليمن ← أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ← عمران بن حصين أن وفد بني تميم قدموا على النبي ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كَمَا

5634 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ربع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا @ 306 @

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

5635 وحدثنا الحسين بن نصر حدثنا يوسف بن عدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أيضا

رسول الله بهذا الحديث أيضا ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← وحدثنا الحسين بن نصر

5636 وحدثنا علي بن شيبة حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري وحدثنا فهد بن سليمان حدثنا محمد ابن الأصبهاني قالا حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن أبي الزبير عن جابر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر وأبو بكر خلفه إذا كبر رسول الله كبر أبو بكر يسمعنا فبصر بنا قياما فقال اجلسوا أومأ بذلك إليهم فلما قضى الصلاة قال كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم بعظمائهم ائتموا بأئمتكم فإن صلوا قياما فصلوا @ 307 @ قياما وإن صلوا جلوسا فصلوا جلوسا

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← حميد بن عبد الرحمن بن حميد ← محمد ابن الأصبهاني ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ← علي بن شيبة

5637 وحدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني ابن يزيد ومالك وابن سمعان أن ابن شهاب أخبرهم قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرعه فجحش شقه الأيمن فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة من الصلوات وهو جالس فصلينا خلفه جلوسا فلما انصرف قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابن يزيد ومالك وابن سمعان أن ابن شهاب ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وحدثنا يونس

5638 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه على جذم نخلة فانفلت فرسه فأتينا نعوده فوجدناه في مشربة لعائشة يسبح جالسا فقمنا خلفه فسكت عنا ثم أتيناه مرة أخرى نعوده @ 309 @ فوجدناه يصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فأشار إلينا فقعدنا فلما قضينا الصلاة قال إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا وإذا صلى الإمام قائما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظمائهم

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،