Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5567 كما حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج إلى الصلاة فلا يشبك بين أصابعه فإنه في صلاة @ 194 @

من خرج إلى الصلاة فلا يشبك بين أصابعه فإنه في صلاة ← رَسُولِ اللَّهِ ← کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كَمَا

5568 وكما حدثنا علي بن معبد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد قال حدثنا بعض آل كعب بن عجرة أن كعب بن عجرة كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شبك أصابعه في المسجد وهو يصلي فليتوضأ @ 195 @ وقد روى هذا الحديث داود بن قيس فذكره عن أبي ثمامة ولم يذكر بينه وبينه فيه أحدا

بعض آل كعب بن عجرة أن كعب بن عجرة كان ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← وكما

5569 كما حدثنا يونس حدثنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن أبي ثمامة الحناط عن كعب بن عجرة قال قال أبو ثمامة لقيني كعب وأنا بالبلاط وقد شبكت بين أصابعي فقال أين تريد فقلت أريد المسجد فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم وخرج يريد المسجد فهو في صلاة ما لم يشبك بين أصابعه وقد روي هذا الحديث عن كعب بن عجرة أيضا بالكوفة

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← أَبِي ثُمَامَةَ الْحَنَّاطِ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← يُونُسَ ← كَمَا

5570 كما قد حدثنا أبو أمية حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة @ 196 @ إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبك بين أصابعك فإنك في صلاة ولا نعلم في هذا الباب عن كعب أحسن من هذا الحديث فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يشبك بين أصابعه في طريقه إلى الصلاة فعقلنا بذلك أنه قد جعل مريد الصلاة في حكم من هو في الصلاة إلا ما أباح الله له من المنطق في ذلك ومن المشي إليه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا الحديث المعنى الذي ذكرنا وأنه يراد ممن كان يريد الصلاة في طريقه إليها ذلك المعنى وأن يكون على هينته التي ليس فيها تجاوز لذلك إلى السعي إذ كان السعي يطلب منه معنى ليس ذلك المعنى في المشي على الهينة

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كما قد

5571 وهو ما قد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا @ 197 @ حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وإسحاق بن عبد الله أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون ولا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة

أبيه وإسحاق بن عبد الله أنهما سمعا أبا هريرة ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← وهو ما قد

5572 وما قد حدثنا المزني حدثنا الشافعي أخبرنا مالك عن العلاء عن أبيه وإسحاق بن عبد الله عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر هكذا حدث ابن وهب والشافعي بهذا الحديث عن مالك وأما القعنبي فحدث به عن مالك

مَالِكٍ، ← مالك وأما القعنبي فحدث به ← أبو جعفر هكذا حدث ابن وهب والشافعي بهذا الحديث ← رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبيه وإسحاق بن عبد الله ← الْعَلَاءِ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← وما قد

5573 كما حدثنا صالح بن عبد الرحمن حدثنا القعنبي حدثنا @ 199 @ مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة ثم ذكر مثله غير أنه قال وما فاتكم فأتموا ولم يذكر في إسناده إسحاق بن عبد الله فكان في هذا الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يكونوا في إتيانهم الصلاة على ما يكونون عليه من الهينة التي يأتونها عليه والتي يكونون عليها فيها فمثل ذلك ما روي عن كعب عنه في النهي عن التشبيك بين الأصابع في حال إرادة الصلاة هو كالنهي عن مثل ذلك لمن قد دخل فيها والله نسأله التوفيق @ 200 @

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← صالح بن عبد الرحمن ← كَمَا

5574 حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى وحدثنا صالح بن عبد الرحمن حدثنا سعيد بن منصور قالا حدثنا الفضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى قد أحل لكم المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير @ 201 @ وكان في هذا الحديث دليل على أن الطائف بالبيت ينبغي أن يكون في حال طوافه به على الحال التي يكون عليها المصلي في @ 202 @ صلاته من ستر العورة ومن الطهارة ومما سوى ذلك مما يؤمر به المصلي في صلاته وأن لا يخرج عن ذلك إلا إلى ما أبيح له مما يكون به طائفا ذلك الطواف مما يمنع من مثله في الصلاة وهذا المعنى الذي في هذا الحديث يشد المعنى الذي تأولنا عليه الحديث الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا والله نسأله التوفيق

الطواف بالبيت صلاة إلا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي

5575 حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عمر الضرير أخبرنا حماد بن سلمة أن زياد الأعلم أخبرهم عن الحسن عن أبي بكرة قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا وقد حفزني النفس فركعت دون الصف ثم مشيت إلى الصف فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال أيكم الذي ركع دون الصف قال أبو بكرة قلت أنا قال زادك الله حرصا ولا تعد @ 204 @ صفحة فارغة @ 205 @

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← اَبُوْ عُمَرَ الضَّرِیْرُ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

5576 وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة ثم ذكر بإسناده مثله فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة لا تعد فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه

حماد بن سلمة ثم ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحَبْرِيُّ

5577 مما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا المقدمي حدثني عمر بن علي حدثنا ابن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف @ 206 @ وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة ولا تعد والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك فقال قائل أفتكرهون الركوع دون الصف وقد روي عن زيد بن ثابت أنه كان يفعل ذلك وذكر ما قد حدثنا يونس حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل قال رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد والناس ركوع حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف وما قد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب حدثني مالك وابن أبي @ 207 @ ذئب عن ابن شهاب ثم ذكر بإسناده مثله وما قد حدثنا ابن أبي داود حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا ابن أبي الزناد أخبرني أبي عن خارجة أن زيد بن ثابت كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل قلنا له نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة لأن الواحد يكون بذلك كالمصلي وحده في صف وذلك مما قد قيل فيه ما قيل من فساد الصلاة معه ومن جوازها على الكراهة لذلك وهكذا كان محمد بن الحسن يقول في ذلك مما لم يحك فيه خلافا بينه وبين أحد من أصحابه وكما حدثنا محمد بن العباس عن علي بن معبد عن محمد بن الحسن رحمه الله وقد روي عن عبد الله بن مسعود ركوعه دون الصف أيضا مع غيره @ 208 @ كما حدثنا محمد بن عمرو بن يونس حدثنا يحيى بن عيسى عن سفيان عن منصور عن زيد بن وهب قال دخلت المسجد أنا وابن مسعود فأدركنا الإمام وهو راكع فركعنا ثم مشينا حتى استوينا في الصف فلما قضى الإمام الصلاة قمت لأقضي فقال عبد الله قد أدركت الصلاة وكما حدثنا فهد حدثنا أبو نعيم حدثنا بشير بن سلمان حدثنا سيار أبو الحكم عن طارق قال كنا مع ابن مسعود جلوسا فجاء آذنه فقال قد قامت الصلاة فقام وقمنا ودخلنا المسجد فرأى الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع ومشى وفعلنا مثلما فعل فكان الذي فيما روينا عن عبد الله أنهم قد كانوا جماعة وقد يحتمل أن يكون زيد بن ثابت في فعله ما قد فعل مما رويناه عنه في @ 209 @ هذا الباب قد كان مع غيره ممن يريد ما يريد وكانوا بذلك جماعة والله أعلم بحقيقة الأمر كان في ذلك غير أنه لا يجب أن يحمل ما كان منه على خلاف ما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة دون الصف وهذا أحسن ما وقفنا عليه من تأويل قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة لما كان منه ما قد روينا عنه في حديثه الذي رويناه عنه في هذا الباب وبالله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← مما قد

5578 كما حدثنا ابن أبي داود حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت صبي وهو في الصلاة فخفف ففي هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم خفف في صلاته من أجل بكاء الصبي الذي سمعه وهو فيها فقال قائل ليس في هذا الحديث ما يجب لك به على من روى الرواية التي ذكرتها عن أبي حنيفة لأن الذي في هذا الحديث إنما @ 212 @ هو من كلام أبي هريرة ظنا برسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخفيفه كان من أجله وقد دل على ذلك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← ابن أبي داود ← كَمَا