Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5531 وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني حدثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ البكري حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عياش بن عباس ثم ذكر بإسناده مثله ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حض الرجل المذكور فيه على يوم الأضحى وأمره أن يفعل فيه في شعره وأظفاره ما أمره أن يفعل فيه ما فيه وكان في ذلك ما قد دل أنه قد كان قبل ذلك غير مطلق له ذلك الفعل فكان الذي في هذا الحديث شدا لما في حديث أم سلمة وتقوية له وبالله التوفيق @ 146 @

بإسناده مثله ففي هذا الحديث ← عياش بن عباس ثم ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ البكري ← وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني

5532 حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن ربعي بن حراش ولم يذكر بينهما أحدا قال جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له ما عملت خيرا قط قال لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر فقال الله عز وجل أنا أحق من ييسر قال فادخل الجنة @ 147 @ قال أبو جعفر هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا

ربعي بن حراش ولم يذكر بينهما أحدا ← الأَجْلَحِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5533 وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا محاضر حدثنا الأجلح عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش قال سمعت أبا مسعود وحذيفة قال أحدهما لصاحبه حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل حدث قال فحدث أحدهما وصدق الآخر فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني @ 148 @ وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به عن الأجلح عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا

أبا مسعود وحذيفة ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ، ← الأَجْلَحِ، ← مُحَاضِرٌ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← وقد

5534 وحدثنا أبو أمية حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا حدثنا زهير بن معاوية حدثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل أكنت تعمل من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر قال الله تعالى فتجاوزوا عنه

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5535 وحدثنا روح بن الفرج حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل @ 149 @ تجاوزا عنه فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورٌ، ← عبيدة بن حميد ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← وحدثنا روح بن الفرج

5536 فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن حرب قد حدثنا قال حدثنا أبي قال حدثنا خلف بن سالم عن غندر عن شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات رجل فقيل له اذكر فإما ذكر وإما ذكر قال كنت أبايع الناس فأنظر المعسر وأتجاوز في النقد والسكة فغفر له قال أبو مسعود وأنا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 150 @ قال أبو جعفر

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ ← أَبِي ← فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن حرب قد

5537 قال لنا أبو عبيد وحدثنيه الحسين بن عبد الرحمن بن فهم عن بندار عن أبي عامر العقدي عن شعبة فذكر بإسناده مثله وكان في هذا الحديث أن ذلك التجاوز المذكور فيما رويناه قبل في هذا الباب كان في النقد وفي السكة فكان في ذلك إباحة إنفاق الزائف من الدراهم والله أعلم وذلك مع تبيان عيبه لا على ما سوى ذلك مما يستعمل فيه بعض الناس تدليسه على بعض وبالله التوفيق

شُعْبَةُ، ← أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ← بُنْدَارٌ ← الحسين بن عبد الرحمن بن فهم ← لنا أبو عبيد

5538 حدثنا محمد بن النعمان السقطي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح يعني ابن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سيدكم يا بني سلمة قالوا سيدنا يا رسول الله جد بن قيس قال بم سودتموه قالوا بأنه أكثرنا مالا وإنا على ذلك لنزنه بالبخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأي داء أدوى من البخل ليس ذاك سيدكم قالوا فمن سيدنا يا رسول الله قال سيدكم بشر بن البراء قال كعب البراء بن معرور أول من استقبل القبلة حيا وعند حضرة وفاته قبل أن يوجهها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يستقبل بيت المقدس وهو بمكة فأطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حضرته الوفاة فأمر أهله أن يوجهوه قبل المسجد الحرام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة @ 152 @ صفحة فارغة @ 153 @ صفحة فارغة @ 154 @ قال أبو جعفر وكان في هذا الحديث أمر البراء أن يوجهه قبل المسجد الحرام عند موته وأنه أول من استقبل القبلة حيا وعند وفاته وتناهى ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكاره عليه ذلك التوجه فقال قائل وفي ذلك ما قد دل على صحة ما يقول الذين يقولون في استقبال القبلة عند الموت أنه كما يستقبل الصلاة وأما أبو حنيفة وأصحابه فكانوا يذهبون إلى أن استقبال القبلة عند الموت فهي استقبالها بخلاف ذلك وهو استقبالها والمستقبل لها على جنبه كما يستقبل القبلة في لحده فقال هذا القائل فقد دل هذا الحديث على ما قال مخالفوهم مما ذكرناه عنهم لأنه ذكر في حديث كعب الذي رويته استقبال القبلة @ 155 @ للصلاة وعند الموت ذكرا واحدا فكان ذلك دليلا على استواء كيفيتهما فكان جوابنا له في ذلك أنه ليس في الحديث ما يدل على ما تأوله عليه لأن الذي فيه إنما هو ذكر استقبال الكعبة في الشيئين المذكورين فيه وقد يجوز أن يكون استقبل بكل واحد منهما كما يجب استقبالها به وإن كانا مختلفين فيه كيفيتهما ولما وقع في استقبال القبلة عند الموت هذا الاختلاف نظرنا في ذلك وهل هناك شيء مما يقضى بين المختلفين فيه ويوضح عن الأولى منه فوجدنا ما يجب أن يستقبل بالميت في قبره للقبلة هو استقباله إياها على جنبه وهو سبب من أسباب الموت فكان في القياس استقباله لها عند حضور الموت إياه يكون كذلك ويكون على جنبه لا على ظهره حتى تكون أسباب الموت يوافق بعضها بعضا ويكون بكليتها خلاف أسباب الحياة فهذا هو القول عندنا في هذا الباب والله الموفق

کَعْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ← محمد بن النعمان السقطي

5539 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس في مجلس لهم إذ جاءهم فقال ألا أخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلى يا رسول الله قال آخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت وأخبركم بالذي يليه قلنا نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس وأخبركم بشر الناس منزلا قلنا نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به @ 157 @ هكذا حدثنا يونس هذا الحديث فقال في إسناده عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن عطاء بن يسار عن ابن عباس وقد خولف عن غير ابن وهب في إسناده

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

5540 كما حدثنا ربيع الجيزي حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله غير أنه لم يذكر في آخره وأخبركم بشر الناس منزلا إلى آخر الحديث

رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، ← سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← ربيع الجيزي ← كَمَا

5541 وكما حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ابن أبي ذئب عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ولم يذكر بين ابن أبي ذئب وبين إسماعيل سعيد بن خالد عن عطاء بن يسار @ 158 @ عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم جلوس ثم ذكر مثل حديث يونس والله أعلم بحقيقة الصواب في ذلك وقد روى بكير بن عبد الله بن الأشج هذا الحديث عن أبيه عن عطاء بن يسار قال

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← بين إسماعيل سعيد بن خالد ← إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب ولم يذكر بين ابن أبي ذئب ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← محمد بن عبد الرحمن الهروي ← وكما

5542 كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن بكير بن الأشج حدثه عن أبيه عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله وأخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة يؤدي حق الله فيها وأخبركم بشر الناس رجل يسأل بالله ولا يعطي به @ 159 @ فقال قائل رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف ما في هذا الحديث من تفضيله اعتزال الناس على مخالطتهم وقد رويتم عنه ما يخالف ذلك

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِيهِ ← عمرو أن بكير بن الأشج ← ابْنُ وَهْبٍ، ← هَارُونُ بن معروف ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← كَمَا