Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5423 كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا سعيد بن عامر الضبعي حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الإمام @ 27 @ يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله فتلك بتلك

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد

5424 وكما حدثنا إبراهيم حدثنا عفان حدثنا همام وأبو عوانة وأبان بن يزيد عن قتادة ثم ذكر بإسناده مثله وقد روي مثل ذلك أيضا عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود مما لم يتجاوز به عنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ما قد حدثنا يونس حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد @ 28 @ عن الحارث بن مخلد الزرقي عن عمر بن الخطاب قال إذا أحدكم رفع رأسه والإمام ساجد فليسجد فإذا رفع الإمام رأسه فليمكث بقدر ما رفع وما قد حدثنا يونس قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن الحارث بن مخلد الزرقي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثله وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن أبي ذئب عمن سمع يعقوب بن عبد الله بن الأشج يحدث عن بسر بن سعيد عن الحارث بن مخلد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من رفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود أعاد وضع رأسه قال أبو جعفر فزاد ابن أبي ذئب في إسناد هذا الحديث عن @ 29 @ أبيه يعني أبا الحارث وهو أشبه بالصواب والله أعلم لأن ابنه الحارث إنما روايته التي في أيدي الناس عن أبي هريرة وما قد حدثنا أحمد بن داود حدثنا سهل بن بكار حدثنا أبو عوانة عن حصين عن هلال بن يساف عن أبي حيان عن عبد الله بن مسعود قال لا تبادروا أئمتكم بالركوع والسجود وإذا رفع أحدكم رأسه قبل الإمام فليضع رأسه ثم يمكث بقدر ما رفع قبله فقال قائل فإن المأموم إذا أمر بما في حديثي عمر وعبد الله هذين ترك من القيام شيئا فكان ينبغي أن يؤمر بقضائه وأنتم لا تأمرونه بذلك فكان جوابنا له في ذلك أنا قد وجدنا الركوع قد خولف بينه وبين القيام في الصلاة فجعل من جاء إلى الإمام وهو راكع مأمورا أن يكبر ثم يركع معه ولا يكون عليه أن يقضي شيئا مما سبقه به الإمام من القيام الذي كان منه في صلاته تلك قبل ذلك الركوع وإذا فاته @ 30 @ الركوع لم يعتد بما بقي من تلك الركعة من السجود ومن القعود وكان عليه أن يقضيها بكمالها بقيامها وركوعها وسجودها وجلوسها ولما كان القيام إذا فات بكماله لم يقض وأجزأ منه الركوع المفعول بعده كان كذلك ما فات المصلي الذي ذكرنا من قيام الإمام بتشاغله بقضاء ما قد سبقه به الإمام من ركوعه لا يجب عليه قضاؤه ويجزيه منه ركوعه مع الإمام الذي ركعه معه وبعده وكان ذلك بخلاف الركوع الذي لا يكون مدركا للركعة إلا بإدراكه إياه مع الإمام والله الموفق

5425 حدثنا يزيد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما

له وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5426 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عاصم عن ابن @ 32 @ جريج عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← وحدثنا إبراهيم بن مرزوق

5427 وحدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمبالغة في الاستنشاق في الوضوء للصلاة في حال الإفطار وبالنهي عن ذلك في حال الصيام فدل ذلك أن المبالغة التي أمر بها في حال الإفطار كانت على الاختيار لا على الفرض لأنها لو كانت على الفرض لم @ 33 @ يرفعها الصيام وكان في نهيه عنها في حال الصيام ما قد دل على أنها تفسد الصيام بدخول الماء بها من الموضع الذي بلغ بها إليه مما يكون سببا إلى وصولها إلى حلق المستعمل لها فيكون ذلك مفسدا عليه صيامه والله نسأله التوفيق

أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ← أسد ← الربيع المرادي

5428 حدثنا فهد بن سليمان ويحيى بن عثمان قالا حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثنا إسحاق بن بزرج عن الحسن بن علي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نلبس أجود ما نجد وأن نضحي بأسمن ما نجد البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وأن نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار @ 37 @ ففي هذا الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإظهار التكبير في العيد بغير ذكر منه الحال التي يكون ذلك التكبير فيها من طريق إلى العيد @ 38 @ ومما سوى ذلك فنظرنا هل نجد في ذلك شيئا يدلنا على الحال التي يكون ذلك التكبير فيها فوجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عائذ بن حبيب عن الحجاج عن سعيد بن أشوع عن حنش بن المعتمر قال رأيت عليا رضي الله عنه أتي ببغلته يوم الأضحى فركبها فلم يزل يكبر حتى أتى الجبانة ووجدنا محمد بن خزيمة قد حدثنا قال حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه كان يخرج يوم الفطر ويوم الأضحى يكبر يرفع بذلك صوته حتى يجيء المصلى ووجدنا يوسف بن يزيد قد حدثنا قال حدثنا سعيد بن منصور حدثنا الدراوردي عن موسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان إذا خرج من بيته إلى العيد كبر حتى يأتي @ 39 @ المصلي ولا يخرج حتى تطلع الشمس ووجدنا محمد بن خزيمة وابن أبي داود قد حدثانا قالا حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن محمد بن إبراهيم أن أبا قتادة كان يكبر يوم العيد حتى يبلغ المصلى قال أبو جعفر فكان ما روينا عن علي وابن عمر وأبي قتادة في ذلك التكبير أنه في الطريق إلى المصلى لا فيما سواه ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا جعفر بن عون المخزومي ثم العمري أخبرنا الأعمش عن تميم بن سلمة قال خرج ابن الزبير يوم العيد فلم يرهم يكبرون فقال ما لهم لا يكبرون أما والله لئن فعلوا ذلك لقد رأيتنا في عسكر ما يرى طرفاه فيكبر الرجل ويكبر الذي يليه حتى يرتج العسكر وإن بينكم وبينهم كما بين الأرض السفلى إلى السماء الدنيا قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث عن ابن الزبير في التكبير @ 40 @ في الطريق إلى المصلى كما في حديث علي وابن عمر وأبي قتادة وكان في حديثه إخباره بذلك عمن كان قبله ممن كان في الرتبة التي فوق أهل الزمان الذي رآهم لا يكبرون فيه فقال قائل فقد روي عن عبد الله بن عباس ما يخالف ما في هذه الآثار فذكر ما قد حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس قال كنت أقود ابن عباس إلى المصلى فيسمع الناس يكبرون فيقول ما شأن الناس أيكبر الإمام فأقول لا فيقول أمجانين الناس فكان جوابنا له في ذلك أنه قد يحتمل أن يكون التكبير الذي أنكره ابن عباس لما سمعه كان تكبير من في المصلى وليس ذلك بموضع تكبير فقال من أجل ذلك ما قال إن ذلك الموضع إنما يكبر الناس فيه بعد دخولهم في الصلاة لعيدهم ولتكبير الإمام التكبير الذي يكبره فيها مما يكبر الناس بتكبيره فيها وهو أولى ما حمل عليه ما قد روي عنه من هذا حتى لا يكون خارجا عما رويناه عما سواه في هذا الباب فقال قائل فقد روي عن إبراهيم ما يدل على كراهته كان لذلك فذكر @ 41 @ ما قد حدثنا أحمد بن داود حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر حدثنا سفيان عن علي بن حي عن إبراهيم النخعي أنه سئل عن التكبير يوم الفطر فقال إنما يفعله الحواكون فكان جوابنا له في ذلك أن ما روينا في هذا الباب مما تقدمت روايتنا إياه فيه عمن روينا عنه فيه أولى أن يؤخذ به مما رويناه عن إبراهيم مما يخالفه وإن كان غير متصل به في إسناده لأن علي بن حي لم يلقه ولم يسمع منه وقد روي في تأويل قول الله عز وجل " ولتكبروا الله على ما هداكم " البقرة 185 ما يدل على ما روي خلاف ذلك مما قد ذكرناه قبله في هذا الباب كما حدثنا ابن أبي داود حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا عبد الله بن المبارك عن داود بن قيس قال سمعت زيد بن أسلم يقول " ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم " البقرة 185 قال التكبير يوم الفطر وقد روي عن عطاء بن أبي رباح أن التكبير في العيد سنة @ 42 @ كما حدثنا أبو أمية قال حدثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي قال حدثنا ابن جريج عن عطاء في التكبير يوم العيد قال سنة وفيما قد ذكرنا في هذا الباب مما يوجب التكبير في يوم العيد في الطريق إلى المصلى مما يجب التمسك به وترك خلافه وبالله التوفيق

أمرنا رسول الله ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← إسحاق بن بزرج ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فهد بن سليمان ويحيى بن عثمان

5429 حدثنا فهد بن سليمان حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني أخبرنا شريك بن عبد الله عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمع عمر من عبد الرحمن بن عوف الحداء فأتاه في بعض الليل فلما أصبح رأى عليه خفين قال والخفان مع الغناء قال لقد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 44 @ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث إخبار عبد الرحمن بن عوف عمر رضي الله عنهما أنه لبس الخفين يعني في الإحرام مع من هو خير منه يريد به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل هذا لا حجة فيه لأنه لم يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد وقف على ذلك منه فأمضاه له قال ومثل ذلك ما قد كان رفاعة بن رافع الأنصاري ذكره لعمر رضي الله عنه في الماء من الماء وأنهم كانوا يجامعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يغتسلون إذا لم ينزلوا وقول عمر له عند ذلك أفذكرتم ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأقركم عليه قال لا فلم ير عمر ذلك شيئا فكان جوابنا له في ذلك أن الأمر في ذلك كما ذكر ولكنا قد وجدنا عن عبد الرحمن في ذلك ما يدل على وقوف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على ذلك منه وتركه النكير عليه فيه

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شريك بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5430 كما حدثنا يزيد بن سنان حدثنا الحسين الأشقر حدثنا شريك بن عبد الله عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال خرجت مع عمر إلى مكة ورجل معنا يرتجز فلما أن طلع الفجر قال له مه اذكر الله قد طلع الفجر ثم التفت فرأى على عبد الرحمن بن عوف خفين وهو محرم فقال وخف أيضا وأنت محرم فقال فعلته مع من هو خير منك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعبه علي @ 45 @ فهذا المعنى الذي زاده في هذا الحديث على ما في الحديث الذي ذكرناه قبله قد دل أن اللباس كان من عبد الرحمن في الإحرام وأن الإحرام لا يمنع الناس من مثل ذلك في إحرامهم وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك معنى آخر

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شريك بن عبد الله ← الحسين الأشقر ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كَمَا

5431 كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال أخبرنا ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفة يقول من لم يجد إزارا لبس سراويل ومن لم يجد نعلين لبس خفين قلت ولم يقل يقطعهما قال لا

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد

5432 وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا سليمان بن حرب وأبو الوليد الطيالسي

سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وكما

5433 وكما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال قالوا حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة يقول من لم يجد إزارا لبس سراويل ومن لم يجد نعلين لبس خفين

من لم يجد إزارا لبس سراويل ومن لم يجد نعلين لبس خفين ← النبي بعرفة ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وكما قد

5434 وكما حدثنا علي بن شيبة حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثني سفيان يعني الثوري عن عمرو بن دينار عن @ 47 @ جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه لم يذكر عرفة

النبي مثله غير أنه لم يذكر عرفة ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← علي بن شيبة ← وكما