Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا أحمد بن شعيب قال أنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى عن أبي جعفر الخطمي ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← أبي جعفر الخطمي ثم ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← وحدثنا أحمد بن شعيب

وحدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي وفهد قالا ثنا أبو نعيم قال ثنا بكير بن عامر عن ابن أبي نعم قال حدثني رافع بن خديج أنه زرع أرضا قال فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسقيها فسأله لمن الزرع ولمن الأرض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال أربيت فرد الأرض على أهلها وخذ نفقتك @ 101 @ وكان ما ذكرناه في هذا الباب من جنس ما ذكرناه في الباب الأول لأن المزارعة لما فسدت بما فسدت به عاد إطلاق صاحب الأرض للزارع ما زرعه فيها كلا إطلاق وعاد حكمه إلى حكم من زرعها بغير أمر ربها فكان الحكم في ذلك كالحكم الذي جاء به الحديث الذي ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب ومثل ذلك مما هو مردود حكمه إلى حكم ما في هذين الحديثين اللذين ذكرناهما في هذين البابين الرجل يغرس في أرض الرجل بغير أمره أو يغرس فيها بأمره على معاملة فاسدة فسيلا فيصير نخيلا أنه يكون لرب الأرض دون غارسه لأنه قد كان فيه من الزيادة مما كان عن الأرض مما كان لا يتهيأ تفصيله من الفسيل الذي كان زرع فيها فيكون ذلك كله لرب الأرض ويكون على رب الأرض لغارسه ما أنفقه فيه والله نسأله التوفيق

زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر ← فمر به النبي وهو يسقيها فسأله لمن الزرع ولمن الأرض ← رافع بن خديج أنه زرع أرضا ← ابْنِ أَبِي نُعَمٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي وفهد

حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا عبد الله بن نمير الهمداني عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من الزرع

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عبد الله بن نمير الهمداني ← محمد بن عمرو بن يونس

حدثنا يونس قال أنا ابن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتحت خيبر سألت يهود @ 103 @ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم فيها على أن يعملوا على النصف مما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا فيها كذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وطائفة من إمارة عمر فكان الثمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

وحدثنا أبو أمية قال ثنا محمد بن سابق وحدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو عون الزيادي قالا ثنا إبراهيم بن طهمان قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال أفاء الله عز وجل خيبر فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 104 @ كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث ابن رواحة فخرصها عليهم

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ ← ابن أبي داود ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا الربيع المرادي قال ثنا أسد قال ثنا يحيى بن زكريا عن الحجاج عن الحكم عن أبي القاسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بالشطر ثم أرسل ابن رواحة فقاسمهم @ 105 @ قال أبو جعفر ففيما روينا من هذه الآثار إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم المساقاة في النخل بجزء من أجزاء ثمرها الذي يخرج منها والمعاملة في الأرض بجزء مما يخرج منها من الزرع الذي يزرعه فيها المعامل عليها فقال قائل كيف يجوز لكم أن تضيفوا هذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعاملة في الأرض كما ذكرتم وأنتم تروون عنه النهي عن المزارعة في الأرض والنهي عن المحاقلة وهي هذا بعينه

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبي القاسم ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ، ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← أسد ← الربيع المرادي

وذكر ما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو نعيم والمعلى بن منصور ح وحدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قال حدثنا سعيد بن منصور ثم اجتمعوا جميعا فقالوا ثنا أبو الأحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وقال إنما يزرع ثلاثة رجل له أرض فهو يزرعها ورجل منح أخاه أرضا فهو يزرع ما منح منها ورجل اكترى بذهب أو بفضة

الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سعيد بن منصور ثم اجتمعوا جميعا ← صالح بن عبد الرحمن الأنصاري ← أبو نعيم والمعلى بن منصور ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

حدثنا يونس قال أنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو يزرعها أخاه ولا يكترها بالثلث ولا بالربع ولا بطعام مسمى فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاملته بخيبر في نخلها وفي أرضها قد كان @ 107 @ في زمنه وفي زمن أبي بكر بعده وفيما شاء الله عز وجل من زمن عمر بعد أبي بكر وذلك يدل على بقاء حكم تلك المعاملة في الأرض وتلك المساقاة في الشجر على أنه لم يلحقهما نهي ولا نسخ ثم التمسنا ما روي عنه صلى الله عليه وسلم فيما سوى خيبر لنقف على نهيه الذي روي عنه فيه وما كان سببه

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

فوجدنا نصر بن مرزوق وابن أبي داود قد حدثانا قالا ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يكري أرضه حتى بلغه أن رافع بن خديج الأنصاري كان ينهى عن كراء الأرض فلقيه فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الأرض فقال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض قال عبد الله لقد كنت أعلم أن الأرض كانت تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خشي عبد الله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدث في ذلك شيئا لم يكن علمه فترك كراء الأرض @ 108 @ ففي هذا عن ابن عمر أنه قد كان علم أن أرضا كانت تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا القائل فليس في هذا أنها كانت تكرى ببعض ما يخرج منها وقد يجوز أن يكون كانت تكرى بالدنانير أو بالدراهم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ابن عمر لم يرد بقوله هذا إلا إعلام رافع أنه قد كان علم أن أرضا كانت تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المعنى الذي يطلق ما روى له رافع مما يحظره وقد روي عنه أيضا ما يدل على أن معنى نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض بالثلث وبالربع لمعنى كانوا يدخلونه في ذلك مما يفسد المزارعة عليه

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ← ابن أبي داود قد حدثانا ← فوجدنا نصر بن مرزوق

كما قد حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي الجيزي قال ثنا حسان بن غالب قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع أن رافع بن خديج أخبر عبد الله بن عمر وهو متكئ على يدي أن عمومته جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمنا أنه كان صاحب مزرعة يكريها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن له ما في ربيع الساقي الذي تفجر فيه الماء وطائفة من التبن ما أدري ما هو @ 109 @ ففي هذا ما قد دل أن المعاملة كانت على بعض ما يخرج من الأرض مما يدخله ما يفسدها من استئثار رب الأرض لطائفة من أرضه يكون له ما يخرج منها مما يزرعه فيها معاملة ويكون له مع ذلك طائفة من التبن الذي يكون من الحنطة الخارجة من الأرض وذلك يفسد المزارعة فكان النهي الذي كان من رسول الله عن المزارعة هو للفساد الذي دخلها لا أنها في نفسها إذا زال عنها ذلك الفساد فاسدة وقد روي مثل ذلك عن سعد بن أبي وقاص

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ، ← الربيع بن سليمان الأزدي الجيزي ← كما قد

كما حدثنا أحمد بن أبي داود قال ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال ثنا إبراهيم بن سعد

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، ← أحمد بن أبي داود ← كَمَا

وكما حدثنا محمد بن الحارث بن صالح المخزومي @ 110 @ قال حدثنا أبو مصعب الزهري قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثني محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال كان الناس يكرون المزارع بما يكون على الساقي وبما يسعد بالماء مما حول البئر فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال أكروها بالذهب والورق وقد روي عن جابر بن عبد الله أن النهي عن المزارعة كان لهذا المعنى أيضا

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ لَبِيبَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ صَالِحٍ الْمَخْزُومِيُّ ← وكما