Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6010 وحدثنا محمد بن النعمان حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الأعرج @ 274 @ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني متخذ عندك عهدا لن تخفره أيما رجل من المسلمين آذيته جلده شتمته لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة ودعاء له قال أبو الزناد وهي لغة أبي هريرة وإنما هي جلدته

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← وحدثنا محمد بن النعمان

6011 وحدثنا ابن أبي داود حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه حدثنا السميط عن أبي السوار يحدثه أبو السوار عن خاله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي والناس يتبعونه فاتبعته معهم فاتقى القوم بي فأتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربني إما قال بعسيب أو بقضيب أو سواك أو شيء كان معه فوالله ما أوجعني وبت ليلة وقلت ما ضربني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا لشيء أعلمه الله عز وجل في فحدثتني نفسي أن آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبحت قال فنزل جبريل صلوات الله عليه على النبي فقال إنك راع فلا تكسر قرون رعيتك قال فلما صلى الغداة أو قال أصبحنا قال النبي صلى الله عليه وسلم إن ناسا يتبعوني وإني لا يعجبني أن يتبعوني اللهم فمن ضربت @ 275 @ أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا أو قال مغفرة أو كما قال

خَاله ← أبي السوار يحدثه أبو السوار ← السُّمَيْطِ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِیُّ ← ابن أبي داود

6012 وحدثا أبو أمية حدثنا عارم حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه ثم ذكر بإسناده مثله وقد كان أبو يوسف يقول في هذه الآثار إنها دليل على أن الرجل إذا قال للرجل أعتق أي عبيدي شئت أن له بذلك القول أن يعتقهم كلهم وأن أي قد تكون على جميعهم كما كان قول النبي صلى الله عليه وسلم أي المسلمين فعلت به ما ذكر على من يفعل به ما في هذه الآثار حدثنا بذلك من قوله سليمان بن شعيب عن أبيه عنه وقد كان محمد بن الحسن يخالفه في ذلك ويرى في هذا أن ما يكون على واحد من عبيد القائل لا على جميعهم حدثنا بذلك من قوله محمد بن العباس عن علي بن معبد عنه ويحتج له في ذلك بأشياء قد جاء بها القرآن وجاءت في الآثار على لسان العرب @ 276 @ فأما ما جاء به القرآن منها فقوله عز وجل في قصة أصحاب الكهف " فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما " الكهف 19 فكان ذلك على واحد من الطعام لا على كل الطعام ومن ذلك قوله عز وجل في قصة موسى صلوات الله عليه " أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي " القصص 28 و ما صلة فكان ذلك على واحد من الأجلين لا عليهما جميعا في أمثال لذلك من القرآن وأما ما جاءت به الآثار مما يدل على ذلك

6013 فبما حدثنا محمد بن الحارث بن صالح المخزومي المدني وإبراهيم بن أبي داود جميعا قالا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال لي سعد بن الربيع إني أكثر الأنصار مالا فأقسم لك نصف مالي وأي زوجتي هويت نزلت لك عنها فإذا حلت تزوجتها فقال له عبد الرحمن بن عوف لا حاجة لي في ذلك ولكن هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع فغدا إليه عبد الرحمن فأتى بأقط وسمن قال ثم تابع الغد فما لبث أن جاء وعليه أثر صفرة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امرأة من الأنصار قال وكم سقت إليها قال زنة @ 277 @ نواة من ذهب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة

بَين سعد بن الرّبيع ← عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة آخى رسول الله بيني ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ← إبراهيم بن أبي داود جميعا ← محمد بن الحارث بن صالح المخزومي المدني ← فبما

6014 وما قد حدثنا الربيع المرادي حدثنا عبد الله بن وهب حدثني الليث بن سعد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة مهاجرا آخى بينه يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سعد بن الربيع الأنصاري فبات عنده تلك الليلة فلما أصبح قال له سعد مرحبا بك وأهلا يا أخي إني من أحسن الأنصار امرأتين وأفضله حائطين فانظر إلى امرأتي فأيتهما كانت أحلى في عينك فارقتها ثم تزوجها فإن قومها لا يخالفوني وخذ حائطي اللذين هما بالسافلة فإنه أعجب إلى من حائطي اللذين هما بالعالية فقال له عبد الرحمن بارك الله @ 278 @ لك في أهلك ومالك أرشدني إلى السوق فذهب إلى السوق فانقلب منه بنصف مد ربحا ثم جعل يختلف إلى السوق حتى كسب زنة نواة من ذهب فتزوج بها امرأة ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تزوجت قال نعم يا رسول الله قال كم سقت إليها قال زنة نواة من ذهب قال أولم بشاة فكان قول سعد لعبد الرحمن أي زوجتي هويت نزلت لك عنها @ 279 @ لم يكن ذلك على زوجتيه جميعا وإنما كان على إحداهما فمثل ذلك قول الرجل أعتق أي عبيدي شئت يكون ذلك على واحد من عبيده لا على جميعهم فاحتجنا إلى حكم الوقوف على حكم أي في هذين المعنيين اللذين ذكرناهما فكانت في الآثار التي بدأنا بذكرها في هذا الباب على من لا يحصى عدده ولا يوقف على عدده ولا يتهيأ استعمالها في أهله حتى لا يبقى منهم أحد وكانت في الفصل الثاني منهما على ما عدده معلوم وعلى ما قائلها فيه قادر على جميعه فعقلنا بذلك أنها على ما لا يحصى عدده وعلى ما لا يقدر على الإتيان على كله يكون على ما استعملت مما استعملها المقول له على ما قيلت له وأنها فيما يحصى عدده ويوقف على مقداره فيكون على واحد من الجنس المذكور فيه لا على أكثر من ذلك كما قال محمد بن الحسن فيه وبالله التوفيق

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الربيع المرادي ← وما قد

6015 حدثنا موسى بن هارون البردي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن أبي إسحاق يعني الشيباني عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم حاجا فكان ناس يأتونه فمن قائل له يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف وأخرت شيئا وقدمت شيئا فكان يقول لا حرج لا حرج إلا رجل اقترض عرض مسلم وهو ظالم له فذلك إلى حرج وهلك @ 281 @ وهذه مسألة من الفقه أكثر أهلها يقولون فيها إن السعي بين الصفا والمروة قبل الطواف بالبيت لا يجزئ الساعي وإنه كمن لمن يسع @ 282 @ وهذا قول عامة فقهاء الأمصار من أهل الحجاز وأهل المدينة ومن أهل العراق ولا نعلم لهم مخالفا في ذلك غير الأوزاعي فإنه قد روي عنه في ذلك أن السعي يجزئ الذي سعاه وأنه ليس عليه أن يعيده بعد طوافه بالبيت وقد روي مثل ذلك عن عطاء بن أبي رباح ثم رجعنا إلى فقهاء الأمصار الذين ذكرنا غير عطاء وغير الأوزاعي فوجدناهم يختلفون في القارن إذا حلق رأسه قبل أن يذبح هديه الذي يجزئه عن قرانه فيقول أبو حنيفة ومالك وزفر إن عليه لما فعل ذلك الفدية لأنه حلق قبل أن يحل له الحلق وكان أكثرهم كأبي يوسف ومحمد والشافعي يقولون لا شيء عليه في ذلك ويحتجون لقولهم في ذلك بما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك

خرج النبي حاجا فكان ناس يأتونه فمن قائل له ← أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← موسى بن هارون البردي

6016 كما حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله إني أفضت قبل أن أحلق قال فاحلق ولا حرج قال وجاءه آخر فقال إني ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج

أَتَى رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ فقَالَ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، ← سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ← أَبُو أَحْمَدَ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كَمَا

6017 وكما حدثنا علي بن شيبة حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا هشيم عن منصور يعني ابن زاذان عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عمن حلق قبل أن يذبح أو ذبح قبل أن يحلق قال لا حرج لا حرج @ 284 @

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← علي بن شيبة ← وكما

6018 وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا المعلى بن أسد حدثنا وهيب بن خالد عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له يوم النحر وهو بمنى في النحر والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لا حرج

لَا حَرَجَ ← الرَّمْيِ، وَالتَّقْدِيمِ، وَالتَّأْخِيرِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

6019 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا حبان بن هلال حدثنا @ 285 @ وهيب عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عمن قدم شيئا قبل شيء إلا قال لا حرج لا حرج

لا حَرَجَ، لا حرج)) ← ما سئل رسول الله يومئذ عمن قدم شيئا قبل شيء إلا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← وُهَيْبٌ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← وحدثنا إبراهيم بن مرزوق

6020 وما قد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا ويونس حدثاه عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو أنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع للناس يسألونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج فجاءه آخر فقال يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج قال فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج @ 286 @

وقف رسول الله في حجة الوداع للناس يسألونه فجاءه رجل فقال ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابن وهب أن مالكا ويونس حدثاه ← يُونُسَ ← وما قد

6021 وكما حدثنا يونس حدثنا سفيان عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حلقت قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج وقال آخر ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج

ارْمِ وَلَا حَرَجَ ← «اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ» وَقَالَ آخَرُ: ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، ← سأل رجل رسول الله فقال حلقت قبل أن أذبح ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ ← وكما