Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

44 وهو ما حدثنا فهد حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الهقل عن الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن أبيه قال غزونا مع النبي عليه السلام فضيق الناس المنازل @ 37 @ وقطعوا الطرق فبلغ ذلك النبي عليه السلام فقال ألا من قطع طريقا أو ضيق منزلا فلا جهاد له

غزونا مع النبي فضيق الناس المنازل وقطعوا الطرق فبلغ ذلك النبي ← أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، ← فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ ← أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْهِقْلُ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فهد ← وَهُوَ مَا:

45 وما قد حدثنا محمد بن سنان حدثنا عيسى بن سليمان حدثنا ابن عياش عن أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ الجهني قال غزوت مع أبي الصائفة في زمن عبد الملك بن مروان فضيق الناس المنازل وقطعوا الطرق فقام أبي في الناس فقال أيها الناس إني قد غزوت مع النبي عليه السلام غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطرق فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي ألا من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له فعقلنا بذلك أن لمعاذ الجهني من الصحبة لرسول الله عليه السلام والغزو معه والرواية عنه ما ذكرناه في هذا الحديث وسمعت إبراهيم بن أبي داود يقول أكثر حديث معاذ هذا الذي في أيدي الناس هو ما رواه المصريون عنه وليس في شيء من ذلك ما يدل على صحبته رسول الله عليه السلام والذي وجدناه مما قد دلنا على @ 38 @ ذلك فهو ما رواه الشاميون عنه على قلة روايتهم عنه قال أبو جعفر قال أبو عبيد فيما أجازه لنا علي بن عبد العزيز عنه المخضرمة المشقوقة الأذن وأنكر ذلك عليه غيره منهم عباس الرياشي فيما حدثني إبراهيم بن حميد عنه قال محال عندنا أن يكون النبي عليه السلام خطب على ناقة هذه صفتها لأنها مبتوكة ولكنها ناقة ولدت بين العراب واليمانية فقيل لها بذلك مخضرمة كما قيل لمن ولد في الجاهلية ولحق الإسلام مخضرم أي لإدراكه الطرفين جميعا سمعت محمد بن علي بن داود البغدادي يقول سمعت يحيى بن معين يقول لأحمد بن حنبل على باب عفان يا أبا عبد الله إن سرك أن تكتب عن رجل لا يكون في قلبك منه شيء فاكتب عن أبي غسان مالك بن إسماعيل

أيها الناس إني قد غزوت مع النبي غزوة كذا ← قطعوا الطرق فقام أبي في الناس ← غزوت مع أبي الصائفة في زمن عبد الملك بن مروان فضيق الناس المنازل ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ ← فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ ← أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← وما قد

46 حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي المثنى عن أبي ذر قال قال لي رسول الله عليه السلام ستة أيام اعقل يا أبا ذر ما أقول لك ثم لما كان في اليوم السابع قال أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيتك وإذا أسأت فأحسن ولا تسلن أحدا وإن سقط سوطك ولا تؤوين أمانة ولا تؤوين يتيما ولا تقضين بين اثنين فكان في الحديث نهيه أبا ذر عما نهاه عنه وقد كان عليه السلام استعمل على القضاء علي بن أبي طالب @ 40 @ فعقلنا بذلك أنه لم يستعمله على عمل مكروه وأنه لم يدخله في معنى ينقص به رتبته عما هي عليه بل ما أدخله إلا في معنى يكون زائدا في رتبته وفي معنى يكون سببا لما يقربه من ربه تعالى وروي مما كان منه إلى علي في ذلك لما بعثه على ما ولاه عليه منه

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي الْمُثَنَّی ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السمح ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

47 ما قد حدثنا أبو أمية حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا شيبان النحوي عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله إنك تبعثني إلى قوم شيوخ ذوي سن وإني أخاف أن لا أصيب فقال إن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك

بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: ← عَلِيٍّ، ← عمرو بن حبشي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

48 وما قد حدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شريك وزائدة وسليمان بن معاذ كلهم عن سماك بن حرب عن حنش وهو ابن المعتمر عن علي قال قال لي رسول الله عليه السلام إذا تقاضى إليك الرجلان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر فإنك إذا سمعت ذلك عرفت كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد @ 41 @ وزاد سليمان أن النبي عليه السلام قال لعلي في هذا الحديث إن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك

عَلِيٍّ، ← حنش وهو ابن المعتمر ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شريك وزائدة وسليمان بن معاذ كلهم ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وما قد

49 وما قد حدثنا فهد حدثنا أبو غسان النهدي حدثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت إنك بعثتني إلى قوم أسن مني فكيف أقضي قال اذهب فإن الله يهدي قلبك ويثبت لسانك

عَلِيٍّ، ← حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ ← فهد ← وما قد

50 وما حدثنا فهد حدثنا ابن الأصبهاني محمد بن سعيد حدثنا شريك عن سماك عن حنش قال قال علي بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا حديث السن فقلت بعثتني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله هادي قلبك ولسانك فإذا جلس إليك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر قال فما شككت في قضاء بعد قال أبو جعفر فاستحال عندنا والله أعلم أن يكون @ 42 @ رسول الله عليه السلام أدخل عليا إلا فيما زاد في رتبته وفي جلالة مقداره وفيما يقربه من ربه تعالى ومما يدخل في توكيد ما ذكرنا

حديث السن فقلت بعثتني ← علي بعثني النبي إلى اليمن ← حنش ← سِمَاكٍ، ← شَرِيکٍ ← ابن الأصبهاني محمد بن سعيد ← فهد ← وَمَا

51 ما حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري وبكر بن إدريس الأزدي قالا حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثنا حيوة بن شريح حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو أن رسول الله عليه السلام قال إذا حكم الحاكم واجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر قال فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة @ 43 @

عَمْرٍو، ← أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← صالح بن عبد الرحمن الأنصاري وبكر بن إدريس الأزدي ← مَا

52 وما حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني أبو الزناد ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← أبو الزناد ثم ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← محمد بن خزيمة وفهد ← وَمَا

53 وما قد أخبرنا أحمد بن شعيب أخبرنا إسحاق بن منصور يعني الكوسج أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عليه السلام مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إسحاق بن منصور يعني الكوسج ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وما قد

54 وما حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثني شريك عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه عن رسول الله عليه السلام قال القضاة ثلاثة فقاضيان في النار وقاض في الجنة قاض ترك الحق وهو يعلم وقاض قضى بغير الحق وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهذان في النار وقاض قضى بالحق فهو في الجنة

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وَمَا

55 وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا سعيد بن منصور وما حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قالا حدثنا خلف بن خليفة حدثنا أبو هاشم قال لولا حديث ابن بريدة عن أبيه عن رسول الله عليه السلام أنه قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق وقضى به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو في النار لقلنا إن القاضي إذا اجتهد فليس عليه شيء @ 45 @ قال أبو جعفر أفلا ترى ما في القضاء مما يكون سببا للجنة فذلك دليل على جلالة مقداره وعلى أن النبي عليه السلام لم يمنع أبا ذر منه للقضاء بعينه ولكن لمعنى سواه فالتمسنا ذلك المعنى ما هو

أَبِيهِ ← لَوْلَا حَدِيثُ ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← أبو هاشم ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ← محمد بن علي بن داود ← سعيد بن منصور وما ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وما قد