Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5771 حدثنا فهد بن سليمان حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في حديث الحديبية قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خراش بن أمية الخزاعي إلى مكة وحمله على جمل له يقال له الثعلب فلما دخل غدرت قريش فأرادوا قتل خراش ومنعته الأحابيش حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه إلى أهل مكة فقال يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي وليس بها من عدي بن كعب أحد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها ولكني أدلك على رجل أعز بها مني عثمان بن عفان فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثه إلى قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب وأنه إنما جاء زائرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان حتى أتى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص فنزل عن دابته وحمله فردفه وأجاره حتى يبلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء @ 479 @ قريش فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله به فقالوا لعثمان إن شئت أن تطوف أنت بالبيت فطف فقال ما كنت أفعل حتى يطوف رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد قتل قال ابن إسحاق فأخبرني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن عثمان قد قتل فكانت بيعة الرضوان ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي ذكر من أمر عثمان كان باطلا ففي هذا الحديث أن تلك البيعة كانت يومئذ لما بلغ رسول الله @ 480 @ صلى الله عليه وسلم أنه كان من أهل مكة في عثمان ما بلغه أنه كان منهم فيه فبايع الناس حينئذ على ما بايعهم مما لم يكن بايعهم من قبل على مثله

المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في حديث الحديبية ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ ← يُوسُفَ بْنِ بُهْلُولٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5772 كما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو نعيم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية وغيره عن عبد الله بن المغفل قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة على أن لا نفر @ 481 @

بايعنا رسول الله تحت الشجرة على أن لا نفر ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ1 الْمُغَفَّلِ ← أبي العالية وغيره ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← كَمَا

5773 وكما حدثنا روح بن الفرج حدثنا مهدي بن جعفر حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال قلت له على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على أن لا نفر فكانت تلك البيعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بما كان بلغه أنه كان من أهل مكة في عثمان ما كان فقيل إنه كان سببا لها من أجل ذلك وقد سمعت المزني يقول الشافعي بسبب عثمان نزلت بيعة الرضوان فقال قائل فإن عثمان قد كان غائبا عنها فكان من شهدها أولى @ 482 @ بالفضيلة بها من عثمان فكان جوابنا له في ذلك أن هذا الكلام يدل على جهل من هذا القائل بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وبمناقب أصحابه فيها لأن عثمان قد كان له فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل ما كان منه لأحد من الناس ممن كان حاضرا لتلك البيعة وممن كان غاب عنها

عَلِيٍّ، ← قلت له على أي شيء بايعتم رسول الله ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← وكما

5774 كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا كليب بن وائل حدثني هانئ بن قيس عن حيبب بن أبي مليكة قال كنت قاعدا إلى جنب ابن عمر فجاء رجل فقال أبا عبد الرحمن أخبرني عن عثمان بن عفان هل شهد بدرا قال لا قال فهل شهد بيعة الرضوان قال لا قال فكان فيمن تولى يوم التقى الجمعان قال نعم قال فولى الرجل فقال رجل لعبد الله بن عمر إن هذا يذهب فيخبر الناس أنك وقعت في عثمان قال وهل فعلت كذلك قال ابن عمر علي بالرجل فرده قال أتدري ما قلت لك قال نعم سألتك هل شهد عثمان بدرا قلت لا وسألتك هل شهد عثمان بيعة الرضوان قلت لا وسألتك هل كان فيمن تولى يوم التقى الجمعان قلت نعم فقال ابن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر إن عثمان قد انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب له بسهم ولم يضرب لأحد غاب غيره وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة الرضوان وهو يريد أن يدخل مكة فقال إن عثمان قد انطلق في حاجة الله ورسوله وإني أبايع الله له فصفق إحدى يديه على @ 483 @ الأخرى وقد قال الله عز وجل " إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم " آل عمران 155 فقد عفا الله عنه فاجهد جهدك

رجل لعبد الله بن عمر ← فَوَلَّى الرَّجُلُ، ← نَعَمْ ← فَكَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ؟ ← لَا۔ ← فَهَلْ شَهِدَ بِيعَةَ الرِّضْوَانِ؟ ← لَا۔ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هَلْ شَهِدَ بَدْرًا؟ ← أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← كنت قاعدا إلى جنب ابن عمر فجاء رجل ← حيبب بن أبي مليكة ← هَانِئِ بْنِ قَيْسٍ ← کُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

5775 وكما حدثنا أبو أمية حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي حدثنا أبو إسحاق الفزاري حدثني عن كليب بن وائل عن هانئ بن قيس عن حبيب بن أبي مليكة النهدي قال كنت جالسا عند ابن عمر فأتاه رجل فقال يا عبد الله بن عمر أشهد عثمان بيعة الرضوان قال لا قال أفكان فيمن تولى يوم التقى الجمعان قال @ 484 @ نعم فولى الرجل فقال رجل لعبد الله بن عمر إن هذا يذهب فيخبر الناس أنك وقعت في عثمان ثم ذكر الحديث فبان بحمد الله ونعمته أنه قد كان لعثمان في تلك البيعة مع غيبته عنها ما لم يكن لأحد شهدها سواه لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بايع له وصفق بيده على يده فأي فضيلة كهذه الفضيلة التي كانت له في بيعة الرضوان @ 485 @

نعم فولى الرجل ← أفكان فيمن تولى يوم التقى الجمعان ← لَا۔ ← يا عبد الله بن عمر أشهد عثمان بيعة الرضوان ← كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ ← حبيب بن أبي مليكة النهدي ← هَانِئِ بْنِ قَيْسٍ ← کُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وكما

5776 حدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن يحيى البصري التمار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعشرة من أصحابه فيهم سمرة آخركم موتا في النار

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← اَبِیْ مَسْلَمَۃَ ← شُعْبَةُ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← محمد بن يحيى البصري التمار ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5777 حدثنا يزيد بن سنان حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو هلال الراسبي حدثنا جابر بن عمرو أبو الوازع عن أبي أمين عن أبي هريرة قال كنت أنا وعبد الله بن عمر وسمرة فانطلقنا نطلب النبي صلى الله عليه وسلم فقيل توجه نحو مسجد التقوى فأتيناه فإذا هو قد أقبل واضعا يده على منكب أبي بكر رضي الله عنه والأخرى على كاهل عمر رضي الله عنه فلما رأيناه جلسنا فقال من هؤلاء فقال له أبو بكر هذا أبو هريرة وعبد الله بن عمر ثم سمرة

عبد الله بن عمر ثم سمرة ← له أبو بكر هذا أبو هريرة ← مِنْ هَؤُلَاءِ ← الأخرى على كاهل عمر فلما رأيناه جلسنا ← اضعا يده على منكب أبي بكر ← سمرة فانطلقنا نطلب النبي فقيل توجه نحو مسجد التقوى فأتيناه فإذا هو قد أقبل ← وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ» ← كُنْتُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي أمين ← جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو الْوَازِعِ ← أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5778 وحدثنا أبو أمية قال حدثنا الأسود بن عامر وحدثنا أبو هلال الراسبي عن جابر أبي الوازع عن أمين هكذا في كتاب أبي جعفر القائل عن أبي أمية ومن أصحابنا من يقول عن أبي أمين عن أبي هريرة رضي الله عنه ثم ذكر مثله @ 487 @

مِثْلَہُ ← أبي هريرة ثم ← أبي أمين ← أبي أمية ومن أصحابنا من ← أمين هكذا في كتاب أبي جعفر القائل ← جابر أبي الوازع ← الأسود بن عامر وحدثنا أبو هلال الراسبي ← وحدثنا أبو أمية

5779 وحدثنا أبو أمية حدثنا فهد بن عوف حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد قال كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن سمرة وإذا قدمت على سمرة سألني عن أبي محذورة فقلت لأبي محذورة إنك تسأل عنه ويسأل عنك قال كنت أنا وأبو هريرة وسمرة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بعضادتي الباب فقال آخركم موتا في النار فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات سمرة

وأبو هريرة وسمرة في بيت النبي فأخذ بعضادتي الباب ← كُنْتُ ← أبي محذورة فقلت لأبي محذورة إنك تسأل عنه ويسأل عنك ← سمرة وإذا قدمت على سمرة سألني ← «كُنْتُ إِذَا قَدِمْتُ عَلَى أَبِي مَحْذُورَةَ سَأَلَنِي ← أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← فهد بن عوف ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5780 وحدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني حدثنا شريك عن عبيد الله بن سعيد @ 488 @ عن رجل يقال له حجر قال قدمت المدينة على أبي محذورة فقال ممن أنت فقلت من أهل البصرة قال ما فعل سمرة بن جندب قلت هو حي قال ما على الأرض أحد أحب إلي أطول حياة منه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي وله آخركم موتا في النار وحدثنا مرة أخرى فقال قال لي ولحذيفة وله آخركم موتا في النار قال أبو جعفر وذكر البخاري عبيد الله بن سعيد صاحب هذا الحديث برواية شريك عنه ولم يذكره بغير ذلك فتأملنا هذه الآثار لطلب الوقوف على المراد بها فوجدنا قوله صلى الله عليه وسلم ما قد ذكر عنه فيها لمن قال له مما قد ذكر فيها محتملا أن يكون أراد بالنار التي ذكرها نار الدنيا فيكون ذلك فضيلة للذي وقع ذلك القول عليه من أصحابه لأنه يكون بذلك من الجنس الذي قد أخبر صلى الله عليه وسلم عليه أنهم من شهداء أمته على ما ذكرناه عنه فيما تقدم منا في كتابنا هذا واحتمل أن يكون على نار الآخرة فيكون ذلك عقوبة @ 489 @ للذي وقع ذلك القول عليه مما كان منه في الدنيا ثم رده الله أمره إلى ما يرد إليه أمور الموحدين من عباده ممن يدخله النار ولهذا اهتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم الذين كان خاطبهم بذلك القول حين كان بعضهم يسأل عن حياة من سواه منهم وعن موته ليعلم بما يقف عليه من حقيقة ذلك سلامته من ذلك المعنى أو وقوعه به فلما كان آخرهم موتا سمرة علم أنه المقصود بما في تلك الآثار إليه كان موته في النار لا أنه من أهل النار كما حدثنا ابن أبي داود حدثنا مروان بن جعفر حدثنا داود بن المحبر البكراوي عن زياد بن عبيد الله بن الربيع الزيادي قال قلنا لمحمد بن سيرين يا أبا بكر أخبرنا عن سمرة وما الذي كان من أمره وما قيل فيه فقال إن سمرة كان أصابه كزاز شديد فكان لا يكاد يدفأ فأتي بقدر عظيمة فملئت ماء وأوقد تحتها واتخذ هو فوقها مجلسا فكان يصعد إليه فيجد حرارتها فتدفئه فبينما هو كذلك إذ خسف به فنظر أن ذلك هو ذاك وهذا الحديث فمستفيض في أيدي الناس في سمرة @ 490 @ فعقلنا بذلك أن النار التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عناها في الآثار المروية عنه فيها كانت من نيران الدنيا لا من نيران الآخرة فعاد ما في هذه الآثار مما عاد إلى سمرة فضيلة يستحقها في الآخرة وكان هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سمرة مثل الذي كان منه في أزواجه من قوله أسرعكن بي لحاقا أطولكن يدا قال فكنا تعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نتطاول بأيدينا على الجدار فلما توفيت زينب بنت جحش وكانت امرأة قصيرة وكانت صناعا تضع ما تخرجه في سبيل الله فعلمنا بذلك أنها كانت أطولنا يدا بالخير وكان ذلك إنما بان لهن بعد موتها فمثل ذلك ما كان من أمر سمرة إنما بان للناس بعد موته وبالله التوفيق

ما على الأرض أحد أحب إلي أطول حياة منه ← ما فعل سمرة بن جندب قلت هو حي ← قدمت المدينة على أبي محذورة فقال ممن أنت فقلت من أهل البصرة ← رجل يقال له حجر ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← وحدثنا أبو أمية

5781 حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث عن خلاد بن السائب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال @ 492 @

النبي أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال ← أَبِيهِ ← خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ← عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5782 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن السائب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال يريد أحدهما فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا وقد كان ابن جريج أخبر فقال كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري @ 493 @ عن أبيه السائب بن خلاد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبريل عليه السلام فقال الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال

أَبِيهِ ← خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ← عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ