Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

8 فوجدنا يونس قد حدثنا أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن القاسم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشد الناس وذكره فوقفنا بذلك على أن ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا @ 12 @ الحديث غير مخالف لما في الأول إذ كان المشبه بخلق الله هو الممثل بخلق الله وأن الجنس المذكور في هذا هو من الأجناس الثلاثة المذكورين في الأول وغير أنا وجدنا حديثا آخر سوى ذينك

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← فوجدنا يونس قد

9 وهو ما حدثنا أبو أمية حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي أخبرنا شيبان النحوي عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل هجا رجلا فهجا القبيلة بأسرها فإن كان ما في هذا كما فيه فهو مخالف للأول وحاش ذلك أن يختلف قول الرسول في هذا أو في غيره غير أنه قد يحتمل أن يكون @ 13 @ ما في هذا من تقصير بعض رواته عن حفظ ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فالتمسناه في غير هذه الرواية

عَائِشَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وَهُوَ مَا:

10 فوجدنا إسحاق بن إبراهيم البغدادي قد حدثنا حدثنا ابن أبي شيبة وحدثنا إبراهيم بن أحمد الواسطي حدثنا ابن أبي سمينة قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو عن يوسف عن عبيد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس عند الله فرية يوم القيامة الرجل يهجو القبيلة بأسرها أو رجل انتفى من أبيه فوقفنا بذلك على أن الذي قصد إليه في هذا هو ذكر ما كان منه الهجاء لعظم الفرية عند الله لا لوصف عذاب الله إياه على ذلك أنه أشد العذاب أو خلافه من أصناف العذاب فانتفى أن يكون فيه خلاف لشيء مما في الأول ومن ذلك

عَائِشَةَ ← عُبَيْدٌ، ← يُوسُفُ، ← عَمْرٍو، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ، ← ابن أبي شيبة وحدثنا إبراهيم بن أحمد الواسطي ← فوجدنا إسحاق بن إبراهيم البغدادي قد

11 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره وما حدثنا إسماعيل المزني حدثنا محمد بن إدريس الشافعي قال أخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب أن ابن عباس أخبره أنه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها فنام حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح @ 15 @ فلم نقف بهذا الحديث على أول العشر الآيات التي قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتجنا إلى الوقوف على حقيقتها إذ كان القراء من أهل المدينة ومن أهل الكوفة يذهبون إلى أن أولها هو قوله " الذين يذكرون الله قياما وقعودا آل عمران 191 وإذ كان القراء من أهل الشام يعدونه " إن في خلق السماوات والأرض " آل عمران 190 فالتمسنا حقيقة ذلك

أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ وَهْيَ خَالَتُهُ ← كريب أن ابن عباس ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← مَالِكٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← إسماعيل المزني ← وَمَا ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ

12 فوجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا قال حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الأسدي ووجدنا علي بن معبد قد حدثنا قال حدثنا شبابة بن سوار ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو نعيم قالوا حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال أمرني العباس أن أبيت بآل رسول الله الليلة وتقدم إلي أن لا تنام حتى تحفظ لي صلاة رسول الله عليه السلام قال فصليت مع رسول الله عليه السلام العشاء فلما قضى صلاته وانصرف @ 16 @ الناس فلم يبق في المسجد أحد غيري قال النبي من هذا قال أعبد الله قلت نعم قال فمه قلت أمرني العباس أن أبيت بكم الليلة قال فالحق إذا قال فدخلت مع النبي عليه السلام فقال افرش عبد الله فأتيت بوسادة من مسوح حشوها ليف فنام حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ثم استوى على فراشه قاعدا ثم رفع رأسه إلى السماء وقال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وقرأ هذه الآية من آخر سورة آل عمران " إن في خلق " حتى ختم السورة

أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← شبابة بن سوار ووجدنا فهدا قد ← وجدنا علي بن معبد قد ← أبو أحمد محمد بن عبد الله الأسدي ← فوجدنا بكار بن قتيبة قد

13 ووجدنا أحمد بن داود البصري قد حدثنا قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي أخبرني أبي عن ابن عباس قال بت عند النبي عليه السلام فقام فأخذ سواكه ثم توضأ ثم رفع رأسه إلى السماء وهو يقول " إن في خلق السماوات والأرض الآية " ثم صلى ركعتين فأطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم نام حتى نفخ ثم قام فأخذ السواك فاستاك ثم رفع رأسه إلى السماء فقال " إن في خلق السماوات والأرض " إلى آخر الآية ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قام فأوتر بثلاث ركعات

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي ← محمد بن علي ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← حُصَيْنٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← ووجدنا أحمد بن داود البصري قد

14 ووجدنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قد حدثنا قال حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم أخبرنا حصين ثم ذكر بإسناده مثله فوقفنا بهذا الحديث على أن أول العشر الآيات من آخر سورة آل عمران هو كما في عدد الشاميين وموافقة ابن عباس إياهم على ذلك ثم وجدنا في حديث من رواية ابن إسحاق موافقة ما في حديث علي بن عبد الله

حصين ثم ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← ووجدنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قد

15 كما حدثنا محمد بن جعفر البغدادي المعروف بابن الإمام حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا عمي يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع مولى آل الزبير كلاهما حدثني عن كريب عن ابن عباس قال بعثني أبي العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحفظ له صلاته قال فهب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتعار ببصره إلى السماء ثم تلا هؤلاء الآيات من سورة آل عمران " إن في خلق السماوات " حتى انتهى إلى عشر منها ثم عاد لمضجعه فنام ثم هب ففعل مثل ما فعل في المرة الأولى ثم ذكر بقية الحديث فعاد ما رواه كريب عن ابن عباس فيما ذكرنا إلى موافقة ما رواه علي بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بما وصفناه والله نسأله التوفيق ومن ذلك @ 18 @ 13 باب بيان مشكل ما روي عنه فيما يقال عند المساء مما لا يضر معه قائله لدغة حمة حتى يصبح قال أبو جعفر فمما روي في ذلك من حديث أبي صالح السمان الذي رواه عنه ابنه سهيل مما قد اختلف عليه فيمن ذكره في إسناده بعد أبيه فرواه بعضهم عنه أنه أبو هريرة

بعثني أبي العباس إلى رسول الله أحفظ له صلاته ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ كِلَاهُمَا ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ← محمد بن جعفر البغدادي المعروف بابن الإمام ← كَمَا

16 كما حدثنا يونس حدثنا ابن وهب أخبرنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا من أسلم قال ما نمت هذه الليلة فقال النبي عليه السلام من أي شيء فقال لدغتني عقرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك إن شاء الله

لَدَغَتْنِي عَقْرَبٌ ← النبي من أي شيء ← مَا نِمْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← كَمَا

17 ومن ذلك ما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو حذيفة @ 19 @ حدثنا سفيان الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي عليه السلام فقال إني لدغت البارحة فلم أنم حتى أصبحت فقال له أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضر بك لدغة عقرب حتى تصبح @ 20 @

إني لدغت البارحة فلم أنم حتى أصبحت ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ومن ذلك ما

18 ومن ذلك ما حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله مثل حديث يونس الذي رويناه في هذا الباب غير أنه لم يقل فيه إن شاء الله ومثل حديث مالك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود ← ومن ذلك ما

19 حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن قال قرأت على لوين عن حماد بن زيد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا من أصحاب النبي عليه السلام لدغ فبلغ منه ما شاء الله مبلغ ذلك الشيء فقال أما إنه لو قال أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق ثلاثا لم يضره

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← على لوين ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ