Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5161 وما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا الوهبي وعبد الله بن صالح قالا حدثنا الماجشون عن عبد الله بن الفضل وعن عمه الماجشون عن الأعرج ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← الأعرج ثم ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، وَعَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ، ← الْمَاجِشُونُ، ← الوهبي وعبد الله بن صالح ← ابن أبي داود ← وما قد

5162 وما قد حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا أبو داود الطيالسي

أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وما قد

5163 وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قالا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال أخبرنا عمي الماجشون ثم ذكر بإسناده مثله ولم يذكر عبد الله بن الفضل @ 160 @

بإسناده مثله ولم يذكر عبد الله بن الفضل ← عمي الماجشون ثم ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وما قد

5164 وما قد حدثنا الحجاج بن عمران قال حدثنا هلال بن يحيى قال حدثنا يوسف بن الماجشون قال أخبرنا أبي عن عبد الرحمن الأعرج ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← عبد الرحمن الأعرج ثم ← أَبِي ← يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، ← هلال بن يحيى، ← الْحَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ، ← وما قد

5165 وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وما قد

5166 وما قد حدثنا بكار قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عبيد أبو الحسن قال سمعت ابن أبي أوفى يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله فكانت هذه الأشياء هي التي كان يقولها في ذلك حتى يرونه قد أوهم والله أعلم فقال قائل فذلك لا يكون إلا وقد كانت العادة قبله جرت على خلافه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون كان يقول ذلك مرة ويتركه مرة @ 162 @ وقد يحتمل أن يكون كان يستعمل في ذلك مد صوته به كما كان يستعمله فيما يقوله بعد سلامه من وتره سبحان الملك القدوس يطول صوته بالثالثة من ذلك لأنه كان يقوله ثلاث مرات وإذا كان ذلك كذلك اختلف ما كان يمكنه فيه من الزمان فيظن أصحابه في ذلك ما كانوا يظنونه فيه وقد روي عنه أيضا أنه كان يزيد على ذلك

ابن اَبِیْ اَوْفٰی ← عبيد أبو الحسن ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← بَكَّارٍ ← وما قد

5167 ما قد حدثنا مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عطية بن قيس الكلابي عن قزعة بن يحيى عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما في حديث علي وابن عباس وابن أبي أوفى وزاد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا نازع لما أعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد @ 163 @ قال أبو جعفر فيكون يقول هذا مرة ويتركه مرات فيظن به ما كان أصحابه يظنونه به فيه وأما ما ذكرناه مما كان يفعله بين السجدتين فيحتمل أيضا يكون كان يفعل كذلك لما كان يقوله فيه مما قد ذكرناه عنه مما قد تقدم منا في كتابنا هذا من قوله في ذلك رب اغفر لي رب اغفر لي فيكون يطيله في بعضها فيتجاوز ما جرت عليه عادته فيه حتى يظن به أنه قد أوهم وقد روي عنه في ذلك أيضا

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← قَزَعَۃَ بْنِ یَحْیٰی ← عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلَابِيُّ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي ← ما قد

5168 ما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن شريك عن أبي عمر عن أبي جحيفة قال ذكرت الجدود عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم جد فلان في الإبل وقال بعضهم في الخيل فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلما قام يصلي فرفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد والله نسأله التوفيق

بعضهم في الخيل فسكت النبي فلما قام يصلي فرفع رأسه من الركوع ← بعض القوم جد فلان في الإبل ← ذكرت الجدود عند النبي ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي عُمَرَ، ← شَرِيکٍ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ← ابن أبي داود ← ما قد

5169 حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن الفضل العتكي قال حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا وأمر عليهم زيد بن حارثة فقال إن أصيب زيد قبل ذلك أو استشهد فأميركم جعفر فإن قتل أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة فأخذ الراية زيد فقاتل حتى قتل رضي الله عنه ثم أخذ الراية جعفر فقاتل حتى قتل رضي الله عنه ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل ولم يذكر أنه قتل وأرى ذلك سقط من ابن أبي داود وممن سواه من رواة هذا الحديث ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح الله عز وجل عليه فأتى خبرهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إلى الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن إخوانكم قد لقوا العدو وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذ الراية بعده جعفر بن أبي @ 165 @ طالب فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذ الراية من بعده سيف من سيوف الله عز وجل خالد بن الوليد ففتح الله عليه ثم أمهل آل جعفر لم يأتهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا على أخي بعد اليوم ادع لي بني أخي فجيء بنا كأنا أفرخ فقال ادعوا لي الحلاق فجيء بالحلاق فحلق رؤوسنا ثم قال أما محمد فيشبه عمي أبا طالب وأما عون فيشبه خلقي وخلقي ثم قال اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه ثلاث مرات فجاءت أمنا فذكرت يتمنا فقال العيلة تخافين عليهم فأنا وليهم في الدنيا والآخرة

بعث رسول الله جيشا وأمر عليهم زيد بن حارثة ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عبد الله بن أبي بكر بن الفضل العتكي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

5170 وحدثنا فهد قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا الأسود بن شيبان قال حدثني خالد بن سمير قال حدثني عبد الله بن رباح قال حدثني أبو قتادة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الأمراء فقال عليكم زيد بن حارثة فإن أصيب فجعفر فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فوثب جعفر فقال يا رسول الله ما كنت أذهب أن تقدم زيدا علي فقال امض فإنك لا تدري أي ذلك خير فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فنادى الصلاة جامعة فثار الناس إلى رسول الله فقال أخبركم عن جيشكم هذا الغازي إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو فأخذ اللواء زيد بن حارثة فقاتل حتى قتل شهيدا فاستغفر له ثم أخذ اللواء جعفر فشد على القوم فقاتل حتى قتل شهيدا رحمه الله فشهد له بالشهادة واستغفر له ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فأثبت قدميه حتى قتل شهيدا فاستغفر له ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو أمر نفسه ثم مد رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال إنه سيف من سيوفك فأنت @ 167 @ تنصره فمنذ يومئذ سمي خالد سيف الله ثم قال رسول الله انفروا فمدوا إخوانكم ولا يتخلفن منكم أحد فنفروا في حر شديد مشاة وركبانا فبينا نحن نسير ليلة على الطريق إذ نعس النبي صلى الله عليه وسلم ووقف على هذا من الحديث ففي هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل بعض الأمراء واليا بعد قتل غيره ممن ذكره منهم فكان من كان منهم كذلك واليا بمخاطرة ولي عليها وفي ذلك ما قد دل أنه يجوز للإمام أن يقول إذا كان كذا وكذا فقد وليت فلانا كذا وإذا كان ذلك جائزا في الولاية كان مثله جائزا في الوكالة كما يقول أبو حنيفة وأصحابه في الرجل يقول إذا كان كذا ففلان وكيلي في ذلك وإن كان لهم فيه من أهل الفقه مخالفون وفي هذا الحديث أيضا ما كان من خالد رضي الله عنه بلا تولية لما رأى من الحاجة إلى ذلك ففي هذا ما قد دل على أن ما حدث من أمور المسلمين مما شغل إمامهم عن التولية عليه أنه جائز لمن @ 168 @ يتولى على القيام بذلك القيام به بل عليه القيام به وعلى الناس السمع والطاعة فيه وقد امتثل ذلك علي بن أبي طالب عليه السلام في صلاة العيد لما حصر عثمان رضي الله عنه عنها ومنعها فصلى هو بالناس كما حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال شهدت العيد مع علي بن أبي طالب عليه السلام وعثمان محصور فجاء فصلى ثم انصرف فخطب قال أبو جعفر وكان ذلك من علي عليه السلام لما خاف أن لا يكون للناس يومئذ صلاة عيد وقد كان محمد بن الحسن ومن أصله أن الجمعة لا تقوم إلا بسلطان قد قال في السلطان يشغله عنها أمر مما يخاف فوته من أمور المسلمين ولا يحضر أحد من قبله ممن يكون له القيام بها أن من قدر على القيام بها من الناس قام بها فيكون في قيامه بها كقيامه لو قام بها بأمر السلطان الذي إليه القيام بها وعلى الناس سواه اتباعه في ذلك وكان أبو حنيفة وأبو يوسف يخالفان محمدا فيما قال من هذا والقول عندنا في ذلك كما قال لا كما قالا @ 169 @ وقد روي في هذا الباب مما يدخل فيما كان من خالد مما ذكر فيه

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ جَيْشَ الأُمَرَاءِ ← أَبُو قَتَادَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ← خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

5171 ما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا ابن علية قال حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح الله عليه قال وإن عينيه تذرفان قال وما سرني أنهم عندنا أو قال ما يسرهم أنهم عندنا شك أيوب والله عز وجل نسأله التوفيق

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← ما قد

5172 حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت قال ذكر المنافقون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فريق نقتلهم وفريق لا نقتلهم فأنزل الله عز وجل " فما لكم في المنافقين فئتين " الآية @ 171 @ فكان هذا الحديث عندنا مما لم يضبطه شبابة عن شعبة لأن الذي فيه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في المنافقين فئتين فئة تقول نقتلهم وفئة تقول لا نقتلهم وإن الله أنزل هذه الآية في ذلك وقد كان المنافقون في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة غير متعرضين من قبل رسول الله بقتل ولا بما سواه وكان صلى الله عليه وسلم يحملهم على علانيتهم وعلى ما كانوا يظهرون له من أمورهم وإن كان قد وقف من باطنهم على خلاف ذلك مما أعلمه الله عز وجل منهم وما دله عليه بقوله فيما أنزل عليه " لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا " الأحزاب 60 ولم يغره عز وجل بهم ولا كان منه صلى الله عليه وسلم فيهم بعد علمه بما كان الله عز وجل أعلمه عنهم مما كانوا عليه من الكفر الذي كانوا يسرونه بقوله " إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون " المنافقون 1 ثم أتبع ذلك بقوله " هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون " المنافقون 4 وبما أنزل الله عز وجل عليه صلى الله عليه وسلم فيهم من قوله عز وجل " ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله @ 172 @ ورسوله " الآية التوبة 84 ومن إخباره بمصيرهم الذي يصيرون إليه في الآخرة بقول الله عز وجل " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار " الآية النساء 145 وفيما ذكرنا دليل على بعد هذا الحديث عن المعنى الذي حدث به زيد بن ثابت فيهم ثم نظرنا في رواية غير شبابة إياه عن شعبة كيف هي

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،