Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5065 حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا إسحاق وهو الأزرق عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية فيرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه

ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← إسحاق وهو الأزرق ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي

5066 أخبرنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن حسين عن عمرو بن شعيب قال حدثني طاووس عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يعطي عطية يعني ثم ذكر بقية الحديث قال أبو جعفر فنظرنا في هذا الحديث هل رواه عن حسين المعلم غير من ذكر بخلاف ما رواه عليه عنه من ذكرنا

بخلاف ما رواه عليه عنه من ذكرنا ← حسين المعلم غير من ← أبو جعفر فنظرنا في هذا الحديث هل رواه ← بقية الحديث ← لا يحل لرجل يعطي عطية يعني ثم ← ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

5067 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث عن حسين عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسبه قال لا يحل يشك حسين من الحديث في يحل أن يعطي عطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي عطية ثم يرجع فيها @ 65 @ كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه قال أبو جعفر وكان فيما رواه خالد عن حسين شك حسين في الذي في حديثه هذا مما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من لا يحل لأحد أن يعطي عطية من غير شك منه فيما بقي من الحديث فعاد حديثه هذا إلى أن الذي لا يشك فيه منه أنه لا يرجع أحد في عطيته إلا الوالد فيما يعطي ولده وكذلك وجدناه من رواية غيره عن عمرو بن شعيب وإن كان قد خالفه في إسناده

ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ ← خَالِدٌ -يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ-، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

5068 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم وهو ابن طهمان عن سعيد بن أبي عروبة عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرجع أحد في هبة إلا والد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه @ 66 @ ثم نظرنا هل رواه عن طاووس غير من ذكرنا

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ ابْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

5069 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا حبان قال حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن إبراهيم بن نافع يعني المخزومي عن الحسن بن مسلم عن طاووس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد أن يهب هبة ثم يرجع فيها إلا والد من ولده قال طاووس كنت أسمع وأنا صغير عائد في قيئه فلم أكن أظن أنه ضرب له مثلا قال فمن فعل ذلك فمثله كمثل الكلب يأكل ثم يقيء ثم يعود في قيئه @ 67 @ قال أبو جعفر فعاد هذا الحديث من رواية الحسن بن مسلم عن طاووس موقوفا عليه بذكره إياه عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا والحسن بن مسلم فغير مجهول المقدار في صحة الرواية ثم نظرنا في متن هذا الحديث فوجدنا معنى لا يحل لو كان ثابتا في الحديث غير مشكوك فيه لا يوجب منعا للواهب ولا للمعطي من الرجوع في هبته ولا في عطيته لغير ولده إذ كان قد يحتمل أن يكون ذلك على معنى لا يحل لرجل أن يقذر نفسه بأن يجعلها برجوعه في هبته وفي عطيته كالكلب يقيء ثم يأكل فيه كما نهى صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام وأخبر أنه من السحت على النهي منه لأحد من أمته أن يدني نفسه لا على أن ذلك حرام وقد ذكرنا ذلك بأسانيده فيما تقدم منا في كتابنا هذا فمثل ذلك ما كان منه صلى الله عليه وسلم من قوله لا يحل لأحد أن يرجع في هبته أو في عطيته إلا الوالد لولده على هذا المعنى وكان استثناؤه الوالد في ذلك فيما وهب وفيما أعطى ولده على أنه في مال ولده بخلافه في مال غيره إذ كان قد قال لمن ذكر له أن أباه يريد أن يحتاج ماله أنت ومالك لأبيك وقد ذكرنا ذلك بأسانيد فيما تقدم منا في كتابنا هذا فجعل دخوله في مال ولده وإن كان من هذه الجهة بخلاف دخوله بها في مال غيره وقد يحتمل أن يكون ما أباحه من ذلك من مال ولده على @ 68 @ الأحوال التي يجب له بها الدخول في مال ولده فلا يكون لولده أن يمنعه من ذلك ومن بسط يده فيه عندها مع أنا قد تأملنا هذا الحديث فوجدناه مضافا إلى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روينا عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه فيما تقدم منا في كتابنا هذا مما حدث به عنه سماعا له منه أنه قال فيمن وهب هبة أنه أحق بها حتى يثاب منها بما يرضى فاستحال أن يكون ابن عمر مع علمه وجلالة مقداره سمع من عمر شيئا قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم خلافه فيترك أن يقول له إني قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في هذا خلاف الذي قلته فيه واستحال أيضا أن يكون بعد النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شيئا عن عمر رضي الله عنه يقول منه فيه ليستعمله الناس وعنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه ما يخالف ذلك الحكم فعاد معنى حديث طاووس هذا إلى ما رواه الحسن بن مسلم عليه مما ذكرنا بانتفائه عن ابن عمر إلى الانقطاع الذي لا يحتج بمثله معه والله عز وجل نسأله التوفيق

طَاوُوسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← إبراهيم بن نافع يعني المخزومي ← عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْن الْمُبَارَكِ- ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

5070 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن أخبراه أنهما سمعا النعمان بن بشير يقول نحلني أبي غلاما فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشهده على ذلك فقال أكل ولدك أعطيته فقال لا فقال اردده

نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا فَأَمَرَتْنِي أُمِّي ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← محمد بن النعمان ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5071 حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير قال إن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه @ 71 @ فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان بخلاف ما روياه عليه عنه أم لا

ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

5072 فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي قال حدثنا وهيب بن خالد عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير قال انطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحلني نحلا ليشهده على ذلك قال أكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا قال أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء قال بلى قال فأشهد على هذا غيري قال أبو جعفر فكان ذلك عندنا والله أعلم على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر وباطنه الزجر كقول الله عز وجل في كتابه @ 72 @ " اعملوا ما شئتم " فصلت 40 وقد روي هذا أيضا عن الشعبي بمعنى زائد على هذا المعنى رواه عليه عنه داود

أيسرك ← لَا۔ ← أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا ← انطلق أبي إلى النبي ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← الخصيب بن ناصح الحارثي ← فوجدنا نصر بن مرزوق قد

5073 كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا ورقاء عن المغيرة عن الشعبي قال سمعت النعمان على منبرنا هذا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا بين أولادكم في العطية كما تحبون أن يسووا بينكم في البر

النعمان على منبرنا هذا ← الشَّعْبِيِّ، ← الْمُغِيرَةِ، ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

5074 وكما حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عباد بن العوام عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول أعطاني أبي عطية فقالت أمي عمرة ابنة رواحة لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله فقال إني قد أعطيت ابني من عمرة عطية وإني أشهدك قال أكل ولدك أعطيت مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم @ 73 @

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← وكما

5075 وكما حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أبو عمر الحوضي قال حدثنا مرجى بن رجاء قال حدثنا داود يعني ابن أبي هند عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال انطلق بي أبي يحملني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد أني قد نحلت النعمان من مالي كذا وكذا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلت قال لا قال أما يسرك أن يكونوا لك في البر سواء قال بلى قال فلا إذا قال أبو جعفر فكان فيما روينا كراهة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بشير ما كان منه في اختصاصه ابنه النعمان بما اختصه به من ماله دون سائر ولده وأمره إياه مع ذلك بالعدل بين أولاده وليس في شيء من ذلك ذكر لرد ما نحله إياه فقد خالف هذا ما رويناه قبله في الفصل الأول من هذا الباب ثم نظرنا هل روى هذا الحديث عن النعمان غير من ذكرنا

انْطَلَقَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ← مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ، ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← ابن أبي داود ← وكما

5076 فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا قال حدثنا أبو نعيم

أَبُو نُعَيْمٍ، ← فوجدنا فهد بن سليمان قد