Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أبو أمية قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال حدثنا شيبان يعني النحوي عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← کَعْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنى أبو عامر العقدي وحدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا وهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال @ 10 @ لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية قلت بلى قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد علمناه فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

خرج علينا رسول الله فقلنا ← لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية قلت بلى ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو عامر العقدي وحدثنا بكار بن قتيبة ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قال ثنا أبو فروة قال ثنا عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجرة فقال أهدي لك هدية سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى واهدها لي قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله عز وجل قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن أنه ← أَبُو فَرْوَةَ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ← عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا فهد قال حدثنا النضر بن عبد الجبار أبو الأسود المرادي قال وأخبرنا نافع يعني ابن يزيد عن ابن الهاد عن عبد الله يعني ابن خباب حدثه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم

قُلْنَا ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عبد الله يعني ابن خباب ← ابْنِ الْھَادِ ← وأخبرنا نافع يعني ابن يزيد ← النضر بن عبد الجبار أبو الأسود المرادي ← فهد

حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قال ثنا يحيى بن معين قال ثنا مروان بن معاوية عن عثمان بن @ 12 @ حكيم عن خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة عن زيد بن خارجة أخي بني الحارث بن الخزرج قال قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال صلوا علي وقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

قُلْنَا ← زيد بن خارجة أخي بني الحارث بن الخزرج ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرو بن سليم الزرقي أنه قال أخبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد @ 13 @ وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد قال أبو جعفر فلم نجد في حديث أحد ممن قد ذكرنا في هذا الباب في ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة على أزواجه وذريته غير هذا الحديث وإنما مداره على عبد الله بن أبي بكر فطلبناه هل نجد له موافقا على ذلك

أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَّهُمْ ← عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

فوجدنا عبيد بن رجال قد حدثنا قال ثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن ابن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته إنك حميد مجيد قال ابن طاوس وكان أبي يقول مثل ذلك @ 14 @ فكان في هذا الحديث ما قد دل على موافقة ابن طاوس عبد الله بن أبي بكر في أخذ هذا الحديث عن أبي بكر بن محمد بإدخال أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وذريته في الصلاة عليه وكان في هذا الحديث زيادة ابن طاوس في ذلك على عبد الله بن أبي بكر وأهل بيته فوقفنا على أن الزيادة لذلك كله في رواية أبي بكر بن محمد على من سواه من رواة هذا الحديث من الوجوه التي ذكرناها في هذا الباب عن سواه

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← فوجدنا عبيد بن رجال قد

حدثنا صالح بن عبد الرحمن وفهد قالا ثنا القعنبي قال ثنا داود بن قيس عن نعيم بن عبد الله عن أبي هريرة ح وحدثنا أحمد بن شعيب قال ثنا حاجب بن سليمان قال ثنا ابن أبي فديك قال ثنا داود بن قيس عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم @ 15 @ قال أبو جعفر وكان الذي عليه أهل العلم في كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة ما في حديث أبي مسعود ومن أهل الكوفة ما في حديث كعب بن عجرة لا نعلم أحدا تعلق بشيء من هذه الآثار وكذلك سائر أهل العلم سواهم لا نعلمهم تعلقوا بشيء من هذه الآثار غير هذين الأثرين وكان كل فريق منهم يستعمل ما ذهب إليه منهما في صلاة وفيما سواها لا على أنهم يعدون ما يكون منهم من ذلك في صلواتهم من الفروض التي لا تجزئ إلا بها ومما إن ترك فيها كان على مصليها إعادتها غير الشافعي رحمه الله فإنه ذهب إلى أنها من الفرائض في الصلوات التي لا تجزئ إلا بها وذهب إلى أن موضعها منها بعد التشهد الذي يتلوه السلام منها وذهب في كيفيتها إلى ما في حديث أبي مسعود الذي رويناه في هذا الباب ذكر ذلك عنه حرملة بن يحيى ولم نجده عن غيره من أصحابه عنه وقد كان يلزمه على أصله أن يكون حديث أبي حميد في هذا أولى منه ومما سواه من هذه الآثار للزيادة التي فيه على ما فيها وهي إدخال أزواجه @ 16 @ وذريته وأهل بيته في الصلاة عليه كما ذهب إلى حديث ابن عباس في التشهد في الزيادة التي فيه وهي والمباركات على ما في غيره من الآثار المرويات في التشهد وبالله التوفيق وفي بعض هذه الآثار القصد إلى إبراهيم عليه السلام وفي بعضها القصد إلى آله وهذا عندنا مما لا تضاد فيه ولا اختلاف لأن ذكر الآل عند العرب يدخل فيه من هم آله كما قال الله عز وجل أدخلوا آل فرعون أشد العذاب لا أن فرعون خارج منهم ولكن لما كان آله باتباعهم إياه على ما كان عليه من خلاف أمر الله عز وجل مستحقين بذلك كان هو بدعائه إياهم إليه وبإمامته إياهم فيه أشد استحقاقا والله نسأله التوفيق

قُلْنَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← وحدثنا أحمد بن شعيب ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← صالح بن عبد الرحمن وفهد

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان وهو الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصلاة إذا جلسنا السلام على الله عز وجل وعلى عباده السلام على جبرائيل وميكائيل السلام على فلان وفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل هو السلام فلا تقولوا هكذا ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه إذا قالها نالت كل عبد صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتحر أطيب الكلام أو ما أحب من الكلام

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقٍ، ← سُلَيْمَانَ -وَهُوَ الْأَعْمَشُ-، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

وما قد حدثنا بكر بن إدريس الأزدي وإبراهيم بن محمد بن إدريس البصري قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقري قال ثنا حيوة بن شريح قال أخبرني أبو هانئ أن أبا علي حدثه قال أبو جعفر وهو عمرو بن مالك الجنبي أنه سمع فضالة بن عبيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله عز وجل ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره إذا صلى أحدكم فليبدأ بحمد ربه عز وجل والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء @ 19 @ فكان في حديث عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرنا أن للمصلي بعد تشهده في صلاته أن يتخير من الكلام ما أحب أو يدعو من الكلام بما أحب وفي ذلك ما ينفي قول من قال إنه لا بد له من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكان في حديث فضالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وقوفه على أن المصلي المذكور فيه لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته لم يأمره بالعود لها لأن ذلك لو كان لا تجزئه معه صلاته لأمره بالعود لها كما أمر في حديث رفاعة وأبي هريرة وابن عمر المصلي الصلاة الناقصة بالعود لها

أَبُو هَانِئٍ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← إبراهيم بن محمد بن إدريس البصري ← بكر بن إدريس الأزدي ← وما قد

كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال حدثني سليمان بن بلال قال حدثني شريك بن أبي نمر عن علي بن يحيى عن عمه رفاعة بن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا في المسجد فدخل رجل فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه ثم انصرف فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فإنك لم تصل ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا فقال له الرجل في آخر ذلك فأرني وعلمني فإنما أنا بشر أصيب وأخطئ فقال له أجل قال له إذا قمت من صلاتك ثم علمه ما علمه مما يفعله في صلاته ثم قال له فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وما انتقص من ذلك فإنما تنقص من صلاتك

عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ: ← عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

وكما حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن أبي كثير الأنصاري عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي عن أبيه عن جده رفاعة بن رافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه

رَسُولَ اللَّهِ نَحْوَهُ ← جده رفاعة بن رافع ← أَبِيهِ ← يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي ← إسماعيل بن أبي كثير الأنصاري ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد ← وكما