Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5243 ووجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا قال حدثنا بندار قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا أو يكون خيار

كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا أو يكون خيار ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ- ← بُنْدَارٌ ← ووجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد

5244 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله فكان ما رويناه من حديث عبيد الله هذا يرجع معناه إلى معنى ما رويناه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع قبله في هذا المعنى ثم نظرنا كيف رواه عن نافع غير من ذكرنا

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

5245 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن علي بن حرب قال حدثنا محرز بن الوضاح عن إسماعيل يعني ابن أمية الأموي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع كان عن خيار فإن كان البيع عن خيار فقد وجب البيع فكان ما في هذا الحديث كمثل ما في حديث يحيى وعبيد الله اللذين ذكرناهما قبله ثم نظرنا كيف رواه عن نافع غير من ذكرنا

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إسماعيل يعني ابن أمية الأموي ← مُحْرِزٌ بُنُ الْوَضَّاحُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

5246 فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا عارم أبو النعمان يعني محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه اختر وربما قال أو يكون بيع خيار @ 262 @

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عارم أبو النعمان يعني محمد بن الفضل السدوسي ← فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

5247 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا ابن علية قال حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار وربما قال بايع أو يقول أحدهما للآخر اختر

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

5248 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الأعلى يعني ابن عبد الأعلى السامي قال حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول اختر @ 263 @ فكان ما رواه أيوب عن نافع في ذلك كمثل ما رواه عليه من ذكرناه قبله عن نافع إلا أن فيه أو يقول أحدهما لصاحبه اختر فاحتمل أن يكون ذلك على قول يقوله بعد البيع فيكون قد أوجب له خيارا لمن لم يكن له خيار قبله واحتمل أن يكون على خيار يتعاقدان البيع عليه ويشترطه أحدهما لصاحبه في البيع وهو أولى التأويلين به لأنه يرجع إلى إيجاب ما لم يكن للمقول له قبل ذلك ثم نظرنا هل روى هذا الحديث عن نافع غير من ذكرنا

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى الْسَامِيَّ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

5249 فوجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي عن سفيان قال حدثنا ابن جريج قال أملى علينا نافع أن عبد الله بن عمر أخبره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار فإذا كان عن خيار فقد وجب

أملى علينا نافع أن عبد الله بن عمر ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← فوجدنا المزني قد

5250 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا علي بن ميمون قال حدثنا سفيان ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال فقد وجب البيع @ 264 @ قال أبو جعفر فكان معنى هذا قد دخل في معنى ما قد ذكرناه قبله ثم نظرنا هل رواه عن نافع غير من ذكرنا

5251 فوجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا ابن وهب أن مالكا أخبره

ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← فوجدنا يونس قد

5252 ووجدنا المزني قد حدثنا قال أخبرنا الشافعي عن مالك ثم اجتمعا جميعا فقالا عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار قال فكان معنى هذا الحديث كمعنى ما وافقه في ألفاظه مما قد ذكرناه قبله ثم نظرنا هل رواه عن نافع غير من ذكرنا

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مالك ثم اجتمعا جميعا فقالا ← الشَّافِعِیُّ ← ووجدنا المزني قد

5253 فوجدنا الربيع المرادي قد حدثنا قال حدثنا شعيب بن الليث قال أخبرنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع قال أبو جعفر كتب هذا الحديث عني أبو عبد الرحمن يعني النسائي فكان في هذا الحديث ما قد دل على أن معنى أو يخير أحدهما الآخر فيما قد ذكرناه قبله إنما هو على تخير يتعاقد المتبايعان البيع عليه على ما في هذا الحديث لا على ما سوى ذلك مما قد حمله بعض الناس عليه وكيف يجوز أن يخير من له خيار بعقد البيع هذا يبعد قبوله في القلوب وإنما يكون التخير لإيجاب ما لم يكن واجبا قبله وذلك يوجب أن يكون على ما قد رواه الليث عن نافع فيكون الخيار الذي يخيره أحد المتبايعين صاحبه هو على الخيار الذي @ 266 @ يتراوضان عليه حتى يعقدان البيع عليه لا على خيار يستأنفانه بعد البيع وفي ذلك ما قد دل أن البيع يجب بالتعاقد وأنه لا خيار فيه لواحد من متبايعيه بعد تعاقدهما إياه إلا أن يكون البيع وقع على أن لأحدهما خيارا إلى مدة فيكون له الخيار إلى انقضاء تلك المدة وقد وجدنا الذي يذهب في الخيار إلى أنه التفرق بالأبدان بعد عقد البيع يقول إذا خير أحدهما صاحبه بعد البيع فالخيار الذي يجب له بذلك التخير هو الخيار الذي كان واجبا له قبله والذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك فإنما قاله ليفيد أمته معنى وإذا كان على ما قال من تأوله على ما ذكرنا لم يكن فيه فائدة وحاش لله أن يكون كذلك ولكنه عندنا والله أعلم على ما قد بينه الليث في حديثه مما يقع عقد البيع عليه وإذا كان الخيار إذا وقع البيع عليه لم يمنع الذي له الخيار أن يكون مالكا لما ابتاع قبل انقطاع خياره بعد أن يفترق هو وصاحبه عن موطن البيع كانا قبل أن يتفرقا عن موطن البيع كذلك أيضا وكان وجوب الخيار المذكور في الحديث على خلاف ذلك وهو الخيار بين العقد وبين القبول على ما ذكرناه عن قائليه في هذا الباب ثم رجعنا إلى ما يوجبه النظر في ذلك فوجدنا التمليكات قد تكون في أموال وقد تكون في منافع وهي الإجارات وقد تكون في أبضاع وهي ما توجبه التزويجات وما يوجبه الخلع فكانت التمليكات في الأبضاع تتم قبل تفرق متعاقديها وكذلك الإيجارت تتم قبل تفرق متعاقديها فكان مثل ذلك في القياس تمليكات الأموال وهي البياعات تتم قبل تفرق متعاقديها بعد تعاقدهما بأبدانهما والله نسأله التوفيق

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← فوجدنا الربيع المرادي قد

5254 حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ