Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4731 حدثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ

4732 وما قد حدثنا روح بن الفرج حدثنا عبد الله بن محمد الفهمي قالا أخبرنا سليمان بن بلال قال علي بن عبد الرحمن في حديثه عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ويحيى بن سعيد عن يزيد مولى المنبعث أنه سمع زيد بن خالد وقال روح في حديثه قال حدثني يحيى بن سعيد وربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ثم اجتمعا فقالا سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فإن لم يعرفها أحد فاستمتع بها ولتكن وديعة عندك فإن جاء لها طالب يوما من الدهر فأدها إليه ثم ذكر بقية حديث @ 164 @ عمرو بن الحارث ومالك بن أنس وسفيان الثوري عن ربيعة عن يزيد مولى المنبعث الذي قد ذكرناه فيما تقدم منا في هذا الباب @ 165 @ فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن اللقطة تكون وديعة عند الملتقط لها حتى يلقى ربها بغير إشهاد ذكره في التقاطه إياها كالوديعة فالذي هي في يده أمين عليها غير ضامن لها ففي ذلك ما قد دل على أن كونها في يد الملتقط لها إذا كان يريد بها ما أمره النبي صلى الله عليه وسلم فيده فيها يد أمانة عليها لا يد ضمان لها ووجدنا أيضا في حديث عبد الله بن عمرو الذي ذكرناه في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسائله عن ضالة الغنم احبس على أخيك ضالته ما قد دل على أن أخذه إياها لحبسها على أخيه أخذ مأمور به ولا يكون مع الأخذ المأمور به ضمان على من أمر به وقد يحتمل قوله احبس على أخيك ضالته أن لا يكون مقصودا به إلى ضالة دون ضالة وأن يكون على كل الضوال والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك والله الموفق

يَزِيدَ مَوْلَی الْمُنْبَعِثِ ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← علي بن عبد الرحمن في حديثه ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← وما قد