Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4658 وكما حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدثنا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة أن محيصة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه أن يأكل @ 78 @ كسبه فلم يزل يراجعه حتى قال صلى الله عليه وسلم اعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك

اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَأَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ ← كسب الحجام فنهاه أن يأكل كسبه فلم يزل يراجعه حتى ← حرام بن سعد بن محيصة أن محيصة سأل رسول الله ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← وكما

4659 وكما حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة الحارثي عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← كسب الحجام ثم ← أَبِيهِ، أَنَّهُ «سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ← حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ الْحَارِثِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وكما

4660 وكما حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن ابن شهاب عن ابن محيصة أحد بني حارثة عن أبيه ثم ذكر مثله @ 80 @ فارغة @ 81 @ فلم يكن نهيه عن كسب الحجام لأنه حرام ألا ترى أنه قد أباح سائله أن يعلفه ناضحه ورقيقه ولو كان ذلك حراما لما أباحه ذلك وإذا لم يكن حراما كان معقولا أن نهيه إياه عنه كان لما فيه من الدناءة لا لما سوى ذلك فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يدنئوا أنفسهم ومنها ما ذكر فيه أن مع نهيه عنه جعله سحتا فاحتمل أن يكون ذلك لمثل المعنى الأول إذ كان قد روي عنه في كسب الحجام أنه سحت ولم يكن ذلك لأنه حرام ولكن لأنه دنيء فمما روي عنه في ذلك

مثله فارغة فلم يكن نهيه ← أبيه ثم ← ابْنِ مُحَيِّصَةَ، أَحَدِ بَنِي حَارِثَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← وكما

4661 ما قد حدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا قالا حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحت كسب الحجام فلم يكره ذلك لأنه حرام ولكن لأنه دنيء ومنها ما قد ذكر فيه مع نهيه عنه أنه خبيث فاحتمل أن يكون @ 82 @ ذلك لمثل المعنى الأول أيضا إذ كان قد روي عنه في كسب الحجام أنه خبيث

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا ← ما قد

4662 كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز حدثنا علي بن المبارك حدثنا يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد حدثه أن رافع بن خديج حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث قال أبو جعفر فلم يكن ذلك لأنه حرام ولكن لأنه دنيء فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن يدنئوا أنفسهم بالأشياء التي تدنئهم وإن لم يكن حراما عليهم في شريعته كحرمة الأشياء التي حرمها الشرع فاحتمل أن يكون نهاهم عن أثمان الكلاب لمثل هذا المعنى @ 83 @ ثم نظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء يدل على إحلال أثمان الكلاب التي ينتفع بها

أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد

4663 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا إبراهيم بن الحسن المقسمي حدثنا الحجاج بن محمد عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن السنور والكلب إلا كلب صيد @ 84 @ فكان في هذا الحديث أن الكلب المنهي عن ثمنه هو خلاف كلب الصيد وهو الكلب الذي لا منفعة فيه وقد روينا في حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم من نهيه عن ثمن السنور مثل الذي فيه من نهيه عن ثمن الكلب ولم نعلم اختلافا بين أهل العلم في ثمن السنور أنه ليس بحرام ولكنه دنيء وكان مثله ثمن الكلب المقرون معه في ذلك الحديث وقد يحتمل أيضا أن يكون نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب أراد به جميع الكلاب وكان ذلك منه في الوقت الذي أمر فيه بقتل الكلاب وأن لا يترك منها شيء فإنه قد كان أمر بذلك ونهى أن @ 85 @ يترك منها شيء وروي عنه صلى الله عليه وسلم في ذلك

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِقْسَمِيُّ ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

4664 ما قد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا صوته يأمر بقتل الكلاب

رسول الله رافعا صوته يأمر بقتل الكلاب ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← ما قد

4665 وما قد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وما قد

4666 وما قد حدثنا فهد حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب كلها فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل

أمر رسول الله بقتل الكلاب كلها فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فهد ← وما قد

4667 وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا هارون بن إسماعيل حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير حدثني ابن بنت أبي رافع عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع العنزة إلى أبي رافع فأمره أن يقتل كلاب المدينة كلها حتى أفضى به القتل إلى كلب لعجوز فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بقتله @ 87 @

أَبِي رَافِعٍ ← ابن بنت أبي رافع ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← هارون بن إسماعيل ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وما قد

4668 وما قد حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عامر العقدي وما قد حدثنا صالح بن عبد الرحمن ومحمد بن خزيمة قالا حدثنا القعنبي قال حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال عن سالم بن عبد الله عن أبي رافع قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب فخرجت أقتلها لا أرى كلبا إلا قتلته حتى أتيت موضع كذا وسماه فإذا فيه كلب يدور ببيت فذهبت أقتله فناداني إنسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد أن تصنع قلت إني أريد أن أقتل هذا الكلب قالت إني امرأة بدار مسبعة وإن هذا الكلب يطرد عني السباع ويرد عني ما كان فأت النبي صلى الله عليه وسلم فاذكر له ذلك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني بقتله @ 88 @

أَبِي رَافِعٍ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِي الرِّجَالِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← صالح بن عبد الرحمن ومحمد بن خزيمة ← أبو عامر العقدي وما قد ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وما قد

4669 وما قد حدثنا فهد حدثنا علي بن معبد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة أن جبريل عليه السلام واعد النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة يأتيه فيها فذهبت الساعة فلم يأته فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا جبريل على @ 89 @ الباب فقال ما يمنعك أن تدخل البيت قال إن في البيت كلبا وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالكلب فأخرج ثم أمر بالكلاب أن تقتل فاحتمل أن يكون نهيه كان عن أثمان الكلاب في الوقت الذي كان هذا الحكم حكمها ثم أباح النبي صلى الله عليه وسلم بعضها

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد ← وما قد