Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4622 وحدثنا بكار حدثنا حبان بن هلال حدثنا أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ثم ذكر مثله وزاد وكان يقرأ في الركعتين الآخرتين بفاتحة الكتاب وكان يطيل أول ركعة من الظهر وأول ركعة من الغداة

أبيه ثم ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← بَكَّارٍ

4623 وحدثنا بكار حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة حدثنا @ 43 @ هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة ثم ذكر مثله وزاد وكان يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة العصر

مثله وزاد وكان يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة العصر ← أبي قتادة ثم ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← أبو داود صاحب الطيالسة ← وَحَدَّثَنَا بَكَّارٌ

4624 وحدثنا فهد حدثنا أبو نعيم حدثنا هشام بن أبي عبد الله ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطيل القراءة في الأولى من صلاة الظهر على القراءة في الثانية منها وهذا المعنى مما قد اختلف فيه أهل العلم فذهب بعضهم فيه إلى ما في هذا الحديث مما يوافقه منهم محمد بن الحسن وذهب بعضهم إلى @ 44 @ التسوية بين القراءة في الركعتين الأوليين من هذه الصلوات منهم أبو حنيفة وأبو يوسف ولم يختلفوا جميعا في القراءة في الركعة الأولى من صلاة الصبح أنها تطال في القراءة على الركعة الثانية منها فنظرنا فيما اختلفوا فيه من ذلك هل نجد شيئا من الآثار يدل على ما يخالف ما في حديث أبي قتادة من ذلك أم لا

أبو جعفر ففي هذا الحديث ← بإسناده مثله ← هشام بن أبي عبد الله ثم ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← وحدثنا فهد

4625 فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا حبان بن هلال حدثنا أبو عوانة عن منصور بن زاذان عن الوليد أبي بشر عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر قراءة ثلاثين آية وفي الأخريين نصف ذلك وكان يقوم في العصر في الركعتين الأوليين قدر خمس عشرة آية وفي الأخريين قدر نصف ذلك

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، ← الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

4626 ووجدنا محمد بن خزيمة قد حدثنا قال حدثنا @ 45 @ حجاج بن منهال حدثنا أبو عوانة ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← أبو عوانة ثم ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← ووجدنا محمد بن خزيمة قد

4627 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا هشيم أخبرنا منصور بن زاذان عن الوليد بن مسلم عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الظهر قدر ثلاثين آية قدر سورة السجدة في الركعتين الأوليين وفي الأخريين على النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر الأخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الأخريين من العصر على النصف من ذلك

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصديق ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← هُشَيْمٌ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

4628 وحدثنا بكار قال حدثنا أبو داود حدثنا المسعودي @ 46 @ عن زيد العمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال اجتمع ثلاثون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم فقالوا تعالوا حتى نقيس قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لا يجهر فيه من الصلاة فما اختلف منهم رجلان فقاسوا قراءته في الركعتين الأوليين من الظهر بقدر ثلاثين آية وفي الركعتين الأخريين على النصف من ذلك وفي العصر في الركعتين الأوليين على قدر النصف من الركعتين الأوليين من الظهر وفي الركعتين الأخريين على قدر النصف من الركعتين الأخريين من الظهر فكان في هذا الحديث التسوية بين القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر والعصر وكان ما في هذه الآثار التي ذكرناها في هذا الفصل من هذا الباب أولى عندنا مما في الآثار الأول التي قد ذكرناها في الفصل الذي قبله منه لأن هاتين الصلاتين وما كان من الصلوات مثلهما ينقسم قسمين فيكون القسم الأخير منهما يستوي فيه ما يقرأ في الركعتين الأوليين منه وكان مثل ذلك في النظر في القسم الأول منهما يستوي القراءة في الركعتين الأوليين منه وقد شد ذلك ما كان من سعد بن أبي وقاص فيما خاطب عمر @ 47 @ فيه دفعا لقول أهل الكوفة إنه لا يحسن يصلي مما حمده عمر عليه

اجتمع ثلاثون من أصحاب النبي ورضي عنهم ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارٍ

4629 كما حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو داود وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق أيضا قال حدثنا أبو داود واللفظ لبكار عن شعبة أنبأني أبو عون الثقفي قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر بن الخطاب لسعد قد شكوك في كل شيء حتى الصلاة فقال سعد أما أنا فأمد في الأوليين وأحذف في الأخريين وما آلو فيما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر ذاك الظن بك أو ذا الظن بك @ 48 @

سَعْدٌ أَمَّا ← عمر بن الخطاب لسعد قد شكوك في كل شيء حتى الصلاة ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← أبو عون الثقفي ← شُعْبَةُ، ← أبو داود واللفظ لبكار ← إبراهيم بن مرزوق أيضا ← أبو داود وكما ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كَمَا

4630 وكما حدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو داود ووهب بن جرير ومحمد بن كثير ويعقوب بن إسحاق قالوا حدثنا شعبة ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← شُعْبَةُ: ثُمَّ ← أبو داود ووهب بن جرير ومحمد بن كثير ويعقوب بن إسحاق ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وكما

4631 وكما قد حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي حدثنا منجاب بن الحارث أخبرنا علي بن مسهر عن مسعر عن أبي عون عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة ثم ذكر مثله @ 49 @

مِثْلَہُ ← جابر بن سمرة ثم ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي عَوْنٍ، ← مِسْعَرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ، ← وكما قد

4632 وكما قد حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا الفريابي حدثنا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← جابر بن سمرة ثم ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← وكما قد

4633 وكما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي حدثنا عبد الله بن عمر يعني ابن أبان حدثنا الحسين الجعفي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن جابر يعني ابن سمرة ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← جابر يعني ابن سمرة ثم ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← زَائِدَۃَ، ← الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ← عبد الله بن عمر يعني ابن أبان ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ← وكما