Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4565

4565 وما قد حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا بكر بن خلف @ 489 @ حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أيوب يذكر عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل أنها قالت دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله إنه كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى وإن امرأتي الأولى زعمت أنها أرضعت امرأتي الأخرى رضعة أو رضعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان قال ففي هذا الحديث أيضا كما في حديث عروة بن الزبير فكان جوابنا له في ذلك أن من علم شيئا أولى ممن قصر عنه فكان عروة ممن قد وقف من حقيقة هذا الحكم على ما وقف عليه مما ذكرناه عنه وقصر عن ذلك رواة هذا الحديث وكان ما وقف عليه عروة من ذلك حجة على رواة هذا الحديث بإيجابه ترك ما قد ذهب عليهم إلى ما رواه عروة مما قد ذكرناه عنه فقال قائل فإن في حديث عائشة ما قد خالف ما قد رويته عن القاسم عن عمرة عنها

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← أيوب يذكر ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← وما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4565

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4566

4566 فذكر ما قد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا @ 490 @ حدثه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن ب خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مما يقرأ من القرآن قال ففي هذا الحديث ما قد دل على بقاء حكم الخمس فكان جوابنا له في ذلك أن القاسم بن محمد في الحفظ والإتقان فوق عبد الله بن أبي بكر لا سيما وقد وافقه على ما روى من ذلك يحيى بن سعيد وهو فوق عبد الله بن أبي بكر أيضا

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4566

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4567

4567 كما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت نزل من القرآن لا يحرم إلا عشر رضعات ثم نزل بعد ذلك أو خمس رضعات

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4567

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4568

4568 وكما حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أنها قالت أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات ثم أنزل خمس معلومات @ 491 @ والقاسم ويحيى أولى بالحفظ من عبد الله بن أبي بكر لعلو مرتبتهما في العلم ولأن اثنين أولى بالحفظ من واحد لو كان يكافئ واحدا منهما فكيف وهو يقصر عن كل واحد منهما مع أن حديثه محال لأنه لو كان ما روى كما روى لوجب أن يلحق بالقرآن وأن يقرأ به في الصلوات كما يقرأ فيها سائر القرآن وأن يكون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تركوا بعض القرآن فلم يكتبوه في مصاحفهم وحاش لله أن يكون كذلك أو يكون قد بقي من القرآن غير ما جمعه الراشدون المهديون ولأنه لو كان ذلك كذلك جاز أن يكون ما كتبوه منسوخا وما قصروا عنه ناسخا فيرتفع فرض العمل ونعوذ بالله من هذا القول ومن قائليه ثم الجلة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانوا في التحريم بقليل الرضاع وبكثيره على ما ذكرنا منهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وابن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم كما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا قتادة قال كتب إلى إبراهيم النخعي يسأله عن الرضعة والرضعتين فكتب إن أبا الشعثاء حدثهم أن عليا وابن مسعود قالا يحرم من الرضاع قليله وكثيره @ 492 @ وكما حدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة قال كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد النخعي نسأله عن الرضاعة فكتب إن شريحا حدثه أن عليا وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاع قليله وكثيره وكما حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال أخبرنا @ 493 @ حماد عن قيس عن طاووس عن ابن عباس قال يحرم قليل الرضاع وكثيره وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد أخبرني عمرو بن دينار أن ابن عمر سئل عن المصة والمصتين فقال لا يصلح فقيل له إن ابن الزبير لا يرى به بأسا فقال يقول الله " وأخواتكم من الرضاعة " النساء 23 فقضاء الله أحق من قضاء ابن الزبير @ 494 @ ثم فقهاء الأمصار أيضا على هذا القول من أهل المدينة ومن أهل الكوفة إلا من خرج عنهم إلى التعلق بهذه الآثار وقد دل على ذلك مما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4568

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4569

4569 ما قد حدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي قال حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث أنه تزوج امرأة فأدخلت عليه فدخلت عليهما امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني قد تزوجت امرأة فأدخلت علي فدخلت علينا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأعرض عني فجئته من الجانب الآخر فقلت يا رسول الله إني قد تزوجت امرأة فأدخلت علي فدخلت علينا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما وهي كاذبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وهي تزعم أنها قد أرضعتكما دعها عنك قال أبو جعفر هكذا حدثنا إسماعيل @ 495 @ فارغة @ 496 @

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4569

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4570

4570 وقد حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال ابن أبي مليكة قد سمعت الحديث من عقبة وحدثنيه صاحب لي عنه فأنا لحديث صاحبي أحفظ قال قال عقبة تزوجت أم يحيى بنت أبي إهاب فدخلت علينا امرأة سوداء فزعمت أنها أرضعتنا جميعا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأعرض عني قلت يا رسول الله إنها كاذبة قال وما يدريك كيف بها وقد قالت ما قالت دعها عنك ثم نظرنا في هذا الحديث هل نقدر على معرفة الرجل الذي ذكره ابن أبي مليكة عنه عن عقبة أم لا

لِحَدِيثِ صَاحِبِي أَحْفَظُ ← صاحب لي عنه ← الحديث من عقبة ← ابن أبي مليكة قد ← عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي ← وقد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4570

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4571

4571 فإذا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة @ 497 @ قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء ثم ذكر هذا الحديث فوقفنا بذلك على أن الرجل الذي حدث ابن أبي مليكة بهذا الحديث عنه بعد سماعه إياه من عقبة هو عبيد بن أبي مريم ثم نظرنا هل رواه عن ابن أبي مليكة غير من ذكرنا

وقد ← عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← فإذا أحمد بن شعيب قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4571

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4572

4572 فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا أبو عاصم أخبرنا ابن جريج أخبرني ابن أبي مليكة حدثني عقبة بن الحارث أو سمعته يحدث القوم قال تزوجت @ 498 @ بنت أبي إهاب فجاءت أمة سوداء فزعمت أنها أرضعتني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فأعرض عني هكذا أملاه علينا إبراهيم وإنما هو فزعمت أنها أرضعتنا أو أنها أرضعتني وإياها فأعرض عني ثم سألته فأعرض عني ثم قال كيف بك وقد قيل ذلك ونهاني عنها

عقبة بن الحارث أو ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4572

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4573

4573 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس حدثني عمر بن سعيد بن أبي الحسين عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أنه تزوج ابنة أبي إهاب فجاءت مولاة له من أهل مكة صبيحة ملكها فقالت قد أرضعتكما فسألت أهل الجارية فأنكروا ذلك فركبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة فذكرت ذلك فقلت يا رسول الله قد سألت أهل الجارية فأنكروا ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل فطلقتها ونكحت غيرها

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحُسَينِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4573

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4574

4574 ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن عمر بن أبي الحسين عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن امرأة سوداء جاءت فزعمت أنها أرضعتهما فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأعرض وتبسم فقال وكيف وقد قيل وكانت تحته امرأة أبي إهاب التميمي

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عمر بن أبي الحسين ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← ووجدنا فهدا قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4574

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4575

4575 ووجدنا فهدا قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عقبة بمثله إلا أنه زاد فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه قال أبو جعفر وكان في هذا الحديث ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف عدد الرضاع الذي ذكرت تلك السوداء أنها أرضعت عقبة والمرأة التي تزوجها وفي ذلك ما قد دل على استواء قليله وكثيره في الحرمة لأنه @ 500 @ لو كان من شريعته أن لا تحرم الرضعة والرضعتان إلى العدد المذكور في ذلك الحديث الذي روينا لاستحال أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الذي سأله بفراق من قد أرضعته والمرأة التي قد تزوجها المرأة التي ذكرت له أنها أرضعتهما رضاعا لا يمنع من تزويجه إياها ولكن يقف عقبة فيقول له سلها عن عدد الرضاع الذي أرضعتكما كم هو ليقف بذلك على أنه من الرضاع الذي يحرم عليه أن يتزوجها إذا كان في الحقيقة كذلك والتورع عن ذلك إذا كان الشك فيه أو أنه من الرضاع الذي لا يحرم عليه تزويجها فيخليه وذلك التزويج وفي تركه كذلك ما قد دل على أنه لا فرق كان عنده بين قليل الرضاع وبين كثيره في الحرمة والله نسأله التوفيق

عقبة بمثله إلا ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← ووجدنا فهدا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4575

Previous
12
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book