Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4312 وما قد حدثنا إسحاق حدثنا أبو همام حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله وما قد حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا المنجاب حدثنا علي عن عبيد الله ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← عبيد الله ثم ← عَلِيٍّ، ← المنجاب ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← عبيد الله وما قد ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← أَبُو هَمَّامٍ، ← إِسْحَاقُ ← وما قد

4313 وما قد حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي عن عبيد الله ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← عبيد الله ثم ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← وما قد

4314 وما قد حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن نافع ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← نَافِعٌ ثُمَّ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← وما قد

4315 وما قد حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب حدثنا شعيب بن إسحاق حدثنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال حدثتني حفصة ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← حدثتني حفصة ثم ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← وما قد

4316 وما قد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا أبو الأشعث العجلي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسى بن عقبة @ 92 @ أخبرني نافع ثم ذكر بإسناده مثله فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سياقه الهدي للمتعة يمنع الإحلال بين العمرة والحج حتى يكون الإحلال منهما معا وقد روي عن ابن عباس أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على هذا المعنى

4317 كما حدثنا أحمد بن شعيب أنبأنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج @ 93 @ وقد روي عن عائشة أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد دل على هذا المعنى أيضا

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

4318 كما قد حدثنا ابن أبي داود حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا من العمرة @ 94 @ قال أبو جعفر وهكذا كان الكوفيون من أبي حنيفة وأصحابه ومن الثوري يقولون في المتمتع بالعمرة إلى الحج إنه لا يحل بينهما إذا ساق الهدي حتى يحل منهما معا فأما الحجازيون فيخالفونهم في ذلك ولا يجعلون لسياقه الهدي في هذا معنى ويقولون إن المتمتع بعد فراغه من عمرته يحل منها كان ساق لها هديا أو لم يكن ساقه لها وليس لأحد أن يخرج عما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول ومن فعل بغير خصوصية في ذلك لأحد دون أحد وبالله التوفيق

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← ابن أبي داود ← كما قد