Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا صفوان بن عيسى قال ثنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثلاثا قيل لمن يا رسول الله قال لله عز وجل ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا أحمد بن شعيب قال أنبأ عبد القدوس بن محمد قال حدثني محمد بن جهضم قال ثنا إسماعيل بن جعفر عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم وعن سمي وعن عبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَکِيمٍ وَعَنْ سُمَيٍّ وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← أنبأ عبد القدوس بن محمد ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي قال أنبأ يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني ابن عجلان عن زيد بن أسلم وعن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَعَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أنبأ يحيى بن عبد الله بن بكير ← الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي

حدثنا أبو أمية قال ثنا علي بن قادم قال ثنا @ 75 @ سفيان عن سهيل عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله قال أبو جعفر وهذا الإسناد مما يذكر أهل العلم بالأسانيد أن علي بن قادم غلط فيه فأدخل فيه أبا سهيل وهو أبو صالح بين سهيل وبين عطاء بن يزيد ويذكرون أن أصل هذا الإسناد عن سهيل عن عطاء نفسه

أبو جعفر ← مِثْلَہُ ← تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← علي بن قادم ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

كما قد حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله @ 76 @ قال أبو جعفر ومما قد دل على ما قالوه في ذلك

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أبو غسان، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← كما قد

ما حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ثم ذكر مثله من غير أن يذكر فيه من بعد أبي صالح أخذ يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سفيان فلقيت سهيل بن أبي صالح فقلت حديث حدثنيه عمرو بن دينار عن القعقاع عن أبيك أسمعته منه قال وما هو قلت قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة فقال سهيل أنا سمعته من الذي سمعه أبي منه قال سمعت رجلا من أهل الشام يقال له عطاء بن يزيد الليثي يحدث به أبي عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثم ذكر بقية الحديث @ 77 @ قال أبو جعفر فدل ذلك أن أصل الحديث من حديث أبي صالح إنما هو عن عطاء بن يزيد عن تميم اللهم إلا أن يكون أبو صالح سمعه من عطاء بن يزيد وسمعه من أبي هريرة أيضا وقد روى هذا الحديث عبد الله بن نافع عن مالك عن سهيل فخالف الناس في إسناده

اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← مَا

كما قد حدثنا عبيد بن رجال قال ثنا أحمد بن صالح قال قرأت على عبد الله بن نافع قال أخبرني مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الحديث كما ذكرنا سواء

الحديث كما ذكرنا سواء ← رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَالِكٍ، ← عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ← كما قد

وقد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا معلى بن أسد قال ثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث كما ذكره فهد عن أبي غسان عن زهير عن سهيل @ 79 @ قال أبو جعفر فقوي في القلوب أن أصل هذا الحديث عن سهيل هو كما حدثه عنه زهير بن معاوية وعبد العزيز بن المختار لا كما قد حدثه سواهما لا سيما وقد بين ابن عيينة عنه في ذلك ما قد ذكرناه عن بكار عن إبراهيم بن بشار في هذا الباب وقد وجدنا هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير حديث أبي هريرة وتميم الداري

أبو جعفر فقوي في القلوب ← سُهَيْلٍ، ← زُهَيْرٍ ← أَبِي غَسَّانَ ← هذا الحديث كما ذكره فهد ← تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وقد

كما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو همام الدلال قال ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم ونافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ثم ذكر بقية الحديث كمثل حديثه عن صفوان الذي ذكرناه في هذا الباب @ 80 @ فقال قائل كيف تقبلون هذا وتصححونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه الدين النصيحة وكيف يكون الدين النصيحة وقد وجدتم الله عز وجل قال في كتابه إن الدين عند الله الإسلام فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مخالف لما تلاه علينا من كتاب الله عز وجل إذ كانت النصيحة من الإسلام وقد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها من بايعه على الإسلام

ابْنِ عُمَرَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَنَافِعٍ ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كما قد

كما حدثنا علي بن معبد قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم قال جرير وإني لكم لناصح

جرير وإني لكم لناصح ← (بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ). ← جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← كَمَا

@ 81 @ وكما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال شهدت جرير بن عبد الله ثم ذكر عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فكان فيما ذكرنا ما قد دل على أن النصيحة من الإسلام فقال هذا القائل أفهي كل الإسلام الذي هو الدين على ما في هذه الآثار التي رويتموها في هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنها ليست كل الدين ولكنها بمكان من الدين جليل وكل ما جل من جنس من الأجناس جاز أن يطلق له الاسم الذي يسمى به ذلك الجنس فيذكر به كما يذكر به ذلك الجنس من ذلك أنك تقول الناس العرب وفيهم غير العرب لجلالة العرب في الناس ولأنهم يبينون بالخاصية التي فيهم عن سائر الناس فجاز بذلك أن يقال هم @ 82 @ الناس ومن ذلك قولهم المال النخل لجلالة النخل في الأموال وإن كان في الأموال سوى النخل فمثل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة هو لجلالة موضع النصيحة من الدين وإن كان في الدين سواها فقال هذا القائل فما معنى ما في تلك الآثار من قوله ولكتابه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ذلك عندنا على تعليم كتابه وعلى النصح لمن يعلمونه إياه في تعليمهم ما يحتاجون إلى علمه من محكمه ومن متشابهه وما يعملون به منه وما يقفون عنده منه لأن الناس كانوا كذلك في أول الإسلام يتعلمون القرآن

عَنْهُ ← شهدت جرير بن عبد الله ثم ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وكما قد

كما قد حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني شريك عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود قال كنا نتعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات فما نعلم العشر التي بعدهن حتى نتعلم ما أنزل في هذه العشر من العمل

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← شَرِيکٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← كما قد