Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

@ 83 @ وكما حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال حدثنا خالد بن عبد الرحمن الخراساني قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال أخبرنا أصحابنا الذين كانوا يعلمونا قالوا كنا نعلم عشر آيات فما نتجاوزهن حتى نعلم ما فيهن من عمل

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ← وَكَمَا

وكما حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح الحارثي قال ثنا همام بن يحيى عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال كان أصحابنا يقرئونا ويعلمونا ويخبرونا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ أحدهم عشر آيات فما يجاوزها حتى يتعلم العمل فيها قال وقالوا علمنا القرآن والعمل جميعا

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← الخصيب بن ناصح الحارثي ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وَكَمَا

وكما حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال حدثنا @ 85 @ عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن القاسم بن عوف قال سمعت عبد الله بن عمر يقول لقد عشنا برهة من دهر وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي أن يوقف عنده منها كما تتعلمون أنتم اليوم القرآن ثم لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ولا يدري ما آمره ولا زاجره ولا ما ينبغي أن يوقف عنده منه وينتثره نثر الدقل فكان فيما روينا كيفية تعليم الناس كان القرآن وكيفية أخذهم كان إياه وفي ذلك من المشقة على من كان يعلمه وعلى من كان يتعلمه ما لا خفاء به على سامعي هذه الآثار فأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأله عن النصيحة التي ذكرها في هذه الآثار لمن هي وفي ذلك النصيحة لكتاب الله عز وجل والنصيحة له هي النصيحة لمن يأخذه تعليما ممن يأخذه منه وفيما ذكرنا بيان وجه هذا المعنى والله نسأله التوفيق

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ1 ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← فهد ← وَكَمَا