Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4328 حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي الكوفي حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد حدثنا أبو صخرة جامع بن شداد عن طارق المحاربي ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← طارق المحاربي ثم ← أبو صخرة جامع بن شداد ← يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي الكوفي

4329 حدثنا فهد حدثنا محمد بن الصلت الكوفي حدثنا حبان بن علي عن سعد قال أبو جعفر وقد قيل إنه ابن سعيد الأنصاري عن عمران بن طلحة عن خولة الأنصارية قالت كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع لرجل من تمر لرجل من بني غفار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار @ 105 @ اقضه فأعطاه تمرا دون تمره فرده فقال الأنصاري أترده على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ومن أحق بالعدل من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتحلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم دموعا وقال صدق ومن أحق بالعدل مني إنه لا يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو لا يتعتع ثم قال يا خولة عديه وأذهبيه واقضيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه وهو راض إلا صلت عليه دواب الأرض ونينان البحور وليس من غريم يلوي غريمه وهو يجد إلا كتب عليه في كل يوم وليلة إثم @ 106 @ فارغة @ 107 @

أبو جعفر وقد قيل ← سَعْدٍ، ← حبان بن علي ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ ← فهد

4330 وحدثنا مالك بن عبد الله بن سيف النحوي حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي حدثنا محمد بن حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده أن زيد بن سعنة كان من أحبار اليهود أتى النبي صلى الله عليه وسلم بثمانين دينارا ثم قال أعطيكها على أن تعطيني وسوقا مسماة من حائط مسمى إلى أجل مسمى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا آخذها منك على وسوق مسماة من حائط مسمى ولكن آخذها منك على وسوق مسماة إلى أجل مسمى ثم إن زيد بن سعنة أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فجبذ ثوبه عن منكبه الأيمن ثم قال إنكم يا بني عبد @ 108 @ المطلب أصحاب مطل وإني بكم لعارف فانتهره عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وهو كنا إلى غير هذا أحوج منك أن تأمرني بحسن القضاء وتأمره بحسن التقاضي انطلق يا عمر إلى حائط بني فلان فأوفه حقه أما إنه قد بقي من أجله ثلاثة أيام وزده ثلاثين صاعا لردك عليه فقال قائل أيدخل هذا الحديث في مسند عبد الله بن سلام أو @ 109 @ لا يدخل فيه فإن كان لا يدخل فيه فقد عاد منقطعا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا يعود بذلك منقطعا إذ كان قد يجوز أن يكون انتهى به إلى يوسف بن عبد الله لأن يوسف ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وسماه يوسف

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مالك بن عبد الله بن سيف النحوي

4331 كما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن يحيى بن أبي الهيثم العطار عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف فقال قائل كيف تقبلون هذه الآثار وقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيه أن يؤكل بأشياء منها نهيه أن يؤكل بالقرآن

رسول الله نهيه أن يؤكل بأشياء منها نهيه أن يؤكل بالقرآن ← سماني رسول الله يوسف فقال قائل كيف تقبلون هذه الآثار وقد رويتم ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← يَحْيَی بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ الْعَطَّارُ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كما قد

4332 وذكر ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني @ 110 @ عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به @ 111 @

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ← أَبِي سَلَّامٍ ← زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

4333 وما قد حدثنا أبو أمية حدثنا أبو عاصم أنبأنا المغيرة بن زياد قال أخبرني عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة قال كنت أعلم ناسا من أهل الصفة القرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا على أن أقبلها في سبيل الله عز وجل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أردت أن يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها @ 112 @ قال أبو جعفر وإذا كان حراما على الرجل أن يأكل بالقرآن كان معقولا أنه حرام عليه أن يأكل بماله وأن يكون إذا فعل ذلك كان داخلا في باب من أبواب الربا فكان جوابنا له في ذلك أن ما في الآثار الأول هو عندنا والله أعلم مما قد يحتمل أن يكون كان قبل تحريم الربا ثم حرم الربا فحرمت أسبابه والدليل على ذلك ما قد روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده مما لم نجد عنهم فيه خلافا فمن ذلك ما حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال بعثني أبي إلى المدينة إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتعلم فلقيت عبد الله بن سلام فقمت إليه وسلمت عليه فأخذ بيدي فقال من أنت فقلت فلان بن فلان فقال مرحبا يا ابن أخي فقلت له إنما مشيت معك لتعلمني شيئا فقال ما أنا بمعلمك حتى تنطلق معي إلى البيت فانطلقت معه فقرب إلي سويقا @ 113 @ وتمرا فأكلت ثم قال يا ابن أخي إنك في أرض الربا فيها كثير غامض فإذا أسلفت رجلا من أهل الذمة ورقا إلى أجل فأتاك بها وأتاك معها بحمل من قت أو علف فلا تمسها فإن ذلك من أعظم أبواب الربا @ 114 @ قال أبو جعفر أفلا ترى أن في هذا الحديث نهى عبد الله بن سلام أبا بردة عما نهاه عنه مما يطلق مثله له حديث ابن سعنة فدل ذلك على أن حكم ذلك المعنى في الوقت الذي نهاه عنه خلاف حكمه في الوقت الذي أطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما أطلق في حديث زيد بن سعنة الذي قد علمه عبد الله بن سلام حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو داود حدثنا أبو حرة وسعيد عن محمد بن سيرين أن أبي بن كعب استسلف من عمر رضي الله عنه عشرة آلاف فأهدى له من ثمرة أرضه فردها فأتاه أبي وقال أترد علي ثمري وقد علمت أني أطيب أهل المدينة ثمرة لا حاجة لنا فيما رددت علينا هديتنا فأعطاه العشرة آلاف إلى هذا انتهى حديث سعيد وقال أبو @ 115 @ حرة في حديثه إن عمر رضي الله عنه لما رد عليه أبي المال قبل هديته حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد حدثنا يوسف بن عدي حدثنا أبو الأحوص عن الأسود بن قيس عن كلثوم بن الأقمر قال قال زر بن حبيش قال لي أبي بن كعب إذا أقرضت قرضا فجاء صاحبك بقرضك يحمله ومعه هدية فخذ منه قرضك واردد الهدية عليه @ 116 @ وحدثنا أبو أمية حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد السلام بن حرب عن شعبة عن يحيى بن سعيد عن أنس قال إذا أقرضت رجلا قرضا فلا تركب دابته ولا تقبل هديته إلا أن تكون قد جرت بينك وبينه قبل ذلك مخالطة @ 117 @ قال أبو جعفر وهذا عندنا والله أعلم على أن أنس بن مالك جعل ما كان مما جرت به المخالطة إذا فعل مثله بعد القرض كان على ما قد جرت عليه المخالطة قبل القرض ومن هذا عندنا والله أعلم رأى أبي بن كعب أن أهدى لعمر بعد استقراضه منه ما استقرض لأنه كان يهاديه قبل ذلك وقد حدثنا يونس أنبأنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد ربه بن سعيد حدثه أن نافعا حدثه قال كان لعبد الله بن عمر صديق يسلفه فكان عبد الله بن عمر يهدي له وهذا عندنا والله أعلم من ابن عمر على أن ذلك لم يكن من أجل القرض وعسى أن يكون قد كان يهاديه قبل ذلك وفيما ذكرنا في هذا الباب عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما قد دل على أن الأشياء المأخوذة بأسباب غيرها ترجع إلى ما أخذت بأسبابه في كراهته حتى يكون كالمعقود عليه وسنأتي بعد هذا الباب بما يشد هذا المعنى أيضا إن شاء الله تعالى والله نسأله التوفيق

عبادة ← الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد

4334 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا أنس بن عياض الليثي عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا بني ساعدة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزديين على صدقات بني سليم وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حاسبه قال هذا لكم وهذا أهدي إلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا جلست في بيت أبيك أو أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا ثم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله تعالى فيأتيني فيقول هذا لكم وهذا أهدي إلي أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديته والذي نفسي بيده لا يأخذ منكم أحد شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا أعرفن أحدا منكم ما لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى إني لأنظر إلى بياض ما تحت منكبيه ثم قال هل بلغت قال أبو حميد بصرت عيناي وسمعت أذناي @ 119 @ فارغة @ 120 @

أبيه أن أبا حميد صاحب رسول الله أخا بني ساعدة ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسُ بْنُ عِيَاضِ اللَّيْثِيُّ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4335 وحدثنا فهد حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت أبا حميد الساعدي يقول استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية الأزدي على الصدقة فلما جاء حاسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بقية الحديث

أبا حميد الساعدي ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← فهد

4336 وحدثني الحسين بن محمد بن داود العبسي أبو القاسم مأمون حدثنا عيسى بن حماد زغبة حدثنا الليث بن سعد عن هشام عن عروة أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية الأزدي على بني سليم وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حاسبه ثم ذكر بقية الحديث

عروة أن أبا حميد صاحب رسول الله ← هِشَامٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عِیسَی بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَۃَ ← وحدثني الحسين بن محمد بن داود العبسي أبو القاسم مأمون

4337 حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عروة قال أخبرني أبو حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزد فلما حاسبه حين قدم ثم ذكر بقية الحديث ففي هذا الحديث محاسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اللتبية على ما جرى على يده مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله عليه وقول ابن اللتبية بعد ذلك ما قال مما هو مذكور في هذا الحديث وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال له جوابا عن ذلك مما هو مذكور في هذا الحديث أيضا

أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ← عُرْوَةَ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ← محمد بن علي بن داود

4338 وحدثنا رجاء بن زكريا بن كامل الخولاني أبو محمد حدثنا نصر بن حريش الصامت حدثني المشمعل وهو ابن ملحان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن هشام عن عروة عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على بعض الأعمال فكان في عمله ما شاء الله أن يكون ثم رجع من عمله ذلك وجاء معه بأموال فجعل يقول هذا لكم وهذه هدية أهديت إلي فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فقال أفلا جلس في بيت أبيه أو في بيت أمه حتى تأتيه هديته ثم خرج فصعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال نستعملهم على بعض الأعمال فإذا فرغ من عمله جاء ثم قال هذا لكم وهذه هدية أهديت إلي أفلا جلس في بيت أمه أو في بيت أبيه حتى @ 122 @ تأتيه هديته والذي نفسي بيده ما من أحد يأخذ من هذا المال شيئا بغير حقه أو من هذا الفيء شيئا بغير حقه إلا جاء يوم القيامة يحمله على عنقه ألا لا أعرفن رجلا جاء يوم القيامة وقد حمل على عنقه بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار وقد حمل على عنقه شاة لها ثغاء ألا هل بلغت قالوا نعم قال فاللهم اشهد أني بلغت

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← عُرْوَةَ ← هِشَامٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← المشمعل وهو ابن ملحان ← نَصْرُ بْنُ حَرِيشٍ الصَّامِتُ، ← وحدثنا رجاء بن زكريا بن كامل الخولاني أبو محمد

4339 وحدثنا أحمد بن الحسن الكوفي حدثنا أسباط بن محمد حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن عبد الله بن ذكوان عن عروة بن الزبير عن أبي حميد قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا إلى اليمن فجاء بسواد كثير فلما قدم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتوفاه منه فجعل يقول هذا لكم وهذا لي فقيل له من أين لك هذا قال أهدي إلي فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأقبل يمشي حتى صعد المنبر فقال ما لي أبعث أقواما على الصدقة فيجيء بالسواد الكثير فإذا بعثنا إليه من يقبضه قال هذا لكم وهذا إلي فإن كان صادقا فهلا أهدي له وهو في بيت أمه أو بيت أبيه ثم قال من بعثناه على عمل فغل شيئا فإنه يأتي به يوم القيامة يحمله على عنقه فاتقوا الله أن يأتي أحدكم يوم القيامة على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار @ 123 @ أو شاة تثغو

أَبِي حُمَيْدٍ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَکْوَانَ ← أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ،