Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3911 حدثنا فهد قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة قال حدثني أبي عن جدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بلعنبر

من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بلعنبر ← النَّبِيِّ ← جَدِّي أَنَّهُ ← أَبِي ← شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← فهد

3912 حدثنا ابن أبي داود حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن عبيد بن حسن عن ابن معقل قال كان على عائشة محرر من بني إسماعيل فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي من خولان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعتقي من هؤلاء وأعتقي من سبي بلعنبر وبني لحيان

ابْنِ مَعْقِلٍ، ← عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← ابن أبي داود

3913 حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب وأبو داود قالا حدثنا شعبة عن عبيد أبي الحسن عن ابن معقل هكذا في حديث وهب وفي حديث أبي داود قال سمعت عبد الله بن معقل ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← عبد الله بن معقل ثم ← ابن معقل هكذا في حديث وهب وفي حديث أبي داود ← عبيد أبي الحسن ← شُعْبَةُ، ← وهب وأبو داود ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3914 حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أحمد بن عبيد الله الفدائي قال حدثنا مسلمة بن علقمة قال حدثنا داود عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ثلاثة سمعتهن من النبي صلى الله عليه وسلم لا أزال أحب بني تميم منذ سمعتهن قدم نعم لبني سعد فقال هؤلاء نعم قومي قال وكان على عائشة محرر من ولد إسماعيل فقدم سبي بلعنبر فقال إن سرك أن تعتقي من ولد إسماعيل فأعتقي من هؤلاء وقال الثالثة وهم أشد الناس في الملاحم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، ← أحمد بن عبيد الله الفدائي ← ابن أبي داود

3915 حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أصبغ بن الفرج قال @ 58 @ حدثنا علي بن عابس عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله قال كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل فقدم سبي بلعنبر فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم وقال من كانت عليه رقبة من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم فلا يعتق من حمير أحدا قال أصبغ قال علي بن عابس قلت لابن أبي خالد ما شأن حمير قال هو أكبر من إسماعيل @ 59 @ قال أبو جعفر ففيما روينا من هذه الآثار تثبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوع الملك على العرب كما يقع على من سواهم ممن ليس من العرب وفي ذلك ما قد دل على صحة أقوال الجماعة فيما ذكرنا وعلى فساد ما قاله الأوزاعي فيه والقياس يوجب ذلك لأنه لا يخلو ولد العربي من الأمة لغيره أن يكون مملوكا لمولاها كما يملك ولد غير العربي أو لا يكون مملوكا له لعربيته فيكون كسائر الأحرار سواه ويستحيل مع ذلك أن تجب له قيمة ما لا يملك على أحد وفي إيجابه له القيمة على أبيه ما قد دل على وقوع ما له عليه وفي وقوع ملكه عليه ما قد دل أن ملكه لا يزول عنه إلا بما تزول به الأملاك عمن سواها ممن المملوكين والله نسأله التوفيق

كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل فقدم سبي بلعنبر فأمرها النبي ← عَبْدُ اللَّهِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← علي بن عابس ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← ابن أبي داود

3916 حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا عمر بن يونس اليمامي

عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

3917 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثم اجتمعا فقال كل واحد منهما حدثني عكرمة بن عمار قال حدثني إياس بن سلمة قال حدثني أبي قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا أبا بكر رضي الله عنه فغزونا فزارة فلما دنونا من الماء أمرنا أبو بكر فعرسنا فصلى بنا الغداة ثم أمرنا فشننا الغارة فوردنا الماء فقتلنا من قتلنا به ثم انصرف عنق من الناس فيهم السبايا والذراري قد كادوا أن يسبقوا إلى الجبل فطرحت بسهم بينهم وبين الجبل وغدوت فوقفوا حتى حلت بينهم وبين الجبل وجئت بهم أسوقهم وفيهم امرأة من بني فزارة عليها قشع من أدم معها بنت لها من أحسن العرب فسقتهم إلى أبي بكر فنفلني أبو بكر ابنتها فلم أكشف لها ثوبا حتى قدمت المدينة فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المرأة قلت @ 61 @ يا نبي الله والله لقد أعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتى كان من الغد لقيني فقال لي يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك فقلت والله ما كشفت لها ثوبا هي لك يا رسول الله فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة فدى بها أسرى من المسلمين كانوا في أيدي المشركين ففي هذا الحديث قول سلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما استوهبه المرأة والله لقد أعجبتني وما كشفت لها ثوبا وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكار ذلك عليه ففي ذلك ما قد دل على أن وطأها قد كان حينئذ يحل له وفي مفاداة رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وردها إلى المشركين ما قد دل على ثبوتها على ما كانت عليه وعلى أنه لم يكن منها إسلام حل به لسلمة وطؤها

عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثم اجتمعا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3918 حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني عبد الله بن محيريز الجمحي @ 62 @ أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه بينا هو جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل من الأنصار فقال يا رسول الله إنا نصيب سبيا فنحب الأثمان فكيف ترى في العزل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو إنكم لتفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا ذلكم فإنها ليست نسمة كتب الله عز وجل أن تخرج إلا وهي خارجة ففي هذا الحديث ما قد دل أيضا على إباحة وطء السبايا ولم يكونوا يسبون حينئذ إلا أهل الأوثان

أنه بينا هو جالس عند النبي جاءه رجل من الأنصار فقال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الجُمَحِيُّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

3919 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن حبان أن ابن محيريز حدثه @ 63 @ أن أبا سعيد حدثه أن بعض الناس كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن العزل وذلك لشأن غزوة بني المصطلق فأصابوا سبايا وكرهوا أن يلدن منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليكم أن لا تعزلوا فإن الله عز وجل قد قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة

أن أبا سعيد ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← عبد الله بن وهب أن مالكا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

3920 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان ثم ذكر بإسناده مثله @ 65 @

بإسناده مثله ← محمد بن يحيى بن حبان ثم ← أَبِيهِ ← وأخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

3921 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثني ابن أبي الزناد ثم ذكر بإسناده مثله ففي هذا الحديث أن أولئك السبايا كن من بني المصطلق وفي ذلك ما قد دل على حل وطئهن كان حينئذ

ابن أبي الزناد ثم ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

3922 وحدثنا نصر بن مرزوق قال حدثنا الخصيب بن ناصح قال حدثنا وهيب بن خالد عن موسى بن عقبة عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن أبي سعيد الخدري أنهم أصابوا سبايا يوم أوطاس فأرادوا أن يستمتعوا منهن ولا يحملن فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا عليكم أن لا تفعلوا فإن الله عز وجل قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة فخالف موسى بن عقبة في هذا الحديث ربيعة وأبا الزناد فذكر @ 66 @ فيه أن أولئك السبايا من سبايا أوطاس وقال فيه ربيعة وأبو الزناد إنهن من بني المصطلق وذلك اختلاف شديد لأن غزوة بني المصطلق كانت في ست من الهجرة وغزوة أوطاس وهي غزوة حنين كانت بعدها بسنتين وكانت في سنة ثمان من الهجرة فنظرنا في حقيقة ذلك من رواية غيرهم ما هي

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،