Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3899 فوجدنا عبد الملك بن مروان قد حدثنا قال حدثنا الفريابي عن سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه إذا رفع رأسه من الركوع والسجود

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← فوجدنا عبد الملك بن مروان قد

3900 ووجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا قال حدثنا هلال بن يحيى بن مسلم قال حدثنا أبو يوسف قال حدثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر @ 45 @ عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود فتأملنا ما روى الثوري وأبو يوسف هذا الحديث عليه عن الأعمش هل يخالف معناه معنى ما رواه عليه شعبة عنه أم لا فوجدنا قوله لا تجرئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه إذا رفع رأسه من الركوع والسجود قد يحتمل أن يكون أريد به لا تجزئه الإجزاء الذي هو أعلى مراتب الإحسان وهو أولى ما حمل عليه حتى تتفق معاني الروايات التي روي عليها ولا تختلف ثم نظرنا هل روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أبي مسعود أم لا

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو يُوسُفَ، ← هلال بن يحيى بن مسلم ← ووجدنا بكار بن قتيبة قد

3901 فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن @ 46 @ عبد الله بن يونس قال حدثني ملازم بن عمرو الحنفي قال حدثني جدي عبد الله بن بدر أن عبد الرحمن بن علي حدثه أن أباه علي بن شيبان حدثه أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلى بنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود قال أبو جعفر فكانت هذه الألفاظ التي روي بها هذا الحديث موافقة للألفاظ التي روى بها شعبة حديثه عن الأعمش الذي ذكرناه في الفصل الأول من هذا الباب فكان الذي يحتمل هذا الحديث هو مثل الذي ذكرنا من ما يحتمله حديث شعبة هذا ووجدنا أهل العلم يختلفون فيمن خر من ركوعه إلى سجوده في صلاته بغير رفع منه ظهره منهما فطائفة منهم تقول قد أجزأته صلاته مع الإساءة التي كانت منه فيها ومع تضييعه حظ نفسه في طلب استحقاق أعلى المراتب بها وأعلى ما يثاب من يأتي بها بخلاف ذلك @ 47 @ على إتيانه بها كذلك وممن قال ذلك منهم أبو حنيفة ومحمد بن الحسن وطائفة منهم تقول لا تجزئه صلاته وعليه أن يعيدها وممن قال ذلك منهم أبو يوسف فنظرنا في ذلك لنقف على الأولى بما قالوه من ذلك وما يوجبه القياس فيه من هذين القولين وكانت الأركان التي الصلاة مبنية عليها منها الركوع الذي هو أحد أركانها ومنها السجود الذي هو أعلى أركانها ووجدنا كل واحد منهما فيه ذكر ولا قراءة فيه ثم وجدنا من رفع رأسه من سجوده في صلاته يرجع إلى جلوس ليس من صلب صلاته أعني بذلك الجلوس الأول منها لأنه متفق عليه أنه كذلك وأن من سها عنه فتركه ساهيا عنه لم تبطل بذلك صلاته وكان الجلوس الأخير منها مختلفا فيه فمن العلماء من يجعله كذلك @ 48 @ ومنهم من يجعله بخلاف ذلك ويجعله من صلب الصلاة الذي لا يجزى ء إلا به فاستشهدنا بالجلوس المتفق عليه وتركنا أن نستشهد بالجلوس المختلف فيه ولما كان الجلوس الذي يخرج من السجود إليه الذي ذكرنا من سنن الصلاة لا من صلبها كان مثل ذلك القيام الذي يخرج من الركوع إليه من سنن الصلاة لا من صلبها فثبت بذلك قول من قال إنه إذا تركه في صلاته لم تفسد بذلك صلاته والله نسأله التوفيق

جَدِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← ملازم بن عمرو الحنفي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← فوجدنا فهد بن سليمان قد

3902 فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا قال حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه @ 50 @ عن أبي عياش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له عشر حسنات وكفر عنه عشر سيئات وكانت له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى فمثل ذلك

أَبِي عَيَّاشٍ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← فوجدنا فهد بن سليمان قد

3903 وحدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← سهيل ثم ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← وحدثنا محمد بن خزيمة

3904 وحدثنا ه نصر بن مرزوق قال حدثنا الخصيب بن ناصح قال حدثنا وهيب بن خالد عن سهيل عن أبيه عن ابن أبي عياش كذا قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← ابن أبي عياش كذا ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← وحدثنا ه نصر بن مرزوق

3905 وحدثنا ه أحمد بن شعيب قال أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي عياش الزرقي قال أبو عبد الرحمن وهو زيد بن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله وزاد فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في منامه فقال يا رسول الله إن أبا عياش يروي عنك كذا وكذا فقال صدق أبو عياش @ 52 @

مثله وزاد فرأى رجل رسول الله يعني في منامه فقال ← النَّبِيِّ ثُمَّ ← أبو عبد الرحمن وهو زيد بن النعمان ← أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، ← وحدثنا ه أحمد بن شعيب

3906 حدثنا نصر بن مرزوق قال حدثنا الخصيب بن ناصح قال حدثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بقدر عشر محررين من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم أو قال عدل محرر

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← وُهَيْبٌ، ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

3907 وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال حدثنا موسى بن خلف العمي قال حدثنا يزيد الرقاشي @ 53 @ عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ولأن أجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر إلى المغرب أحب إلي من أن أعتق ثمانية كلهم من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← مُوسَی بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّیُّ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ← وحدثنا إبراهيم بن أبي داود

3908 وحدثنا ابن أبي داود قال حدثنا سعيد بن سليمان عن موسى بن خلف عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← موسى بن خلف ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ

3909 حدثنا أحمد بن أبي عمران قال حدثنا إسحاق بن أبي @ 54 @ إسرائيل قال حدثنا النضر بن شميل عن شعبة عن قتادة قال سمعت أبا الجعد يحدث عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة الصبح ثم قعد يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس كان له كمن أعتق أربعة من ولد إسماعيل

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أبا الجعد ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← أحمد بن أبي عمران

3910 حدثنا أبو أمية قال حدثنا عمرو بن عثمان الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن جنادة بن أبي خالد @ 55 @ عن أبي شيبة قال قلنا لعمرو بن عبسة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ليس فيه وهم ولا نسيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فأخطأ أو أصاب كان كعتق نسمة من ولد إسماعيل @ 56 @

رَسُولِ اللَّهِ ← رسول الله حديثا ليس فيه وهم ولا نسيان ← قلنا لعمرو بن عبسة ← أبي شيبة ← جُنَادَةَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ