Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4198 كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا يحيى ابن حبيب بن عربي حدثنا خالد بن الحارث عن هشام قال كتب إلي يحيى يحدث عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة @ 392 @ فلا تقوموا حتى تروني قال أبو جعفر ثم نظرنا هل حدث بهذا الحديث غير هشام عن يحيى بغير هذا الوجه الذي حدث به هشام عنه

أَبِي قَتَادَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← إِلَيَّ يَحْيَی ← هِشَامٍ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← يحيى ابن حبيب بن عربي ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← كَمَا

4199 فوجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا القواريري حدثنا حماد بن زيد عن أيوب وحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث @ 393 @

هَذَا الْحَدِيثَ ← النَّبِيِّ ثُمَّ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أيوب وحجاج الصواف ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← فوجدنا أبا أمية قد

4200 ووجدنا ابن أبي مريم قد حدثنا قال حدثنا الفرياني قال حدثنا سفيان وهو الثوري عن معمر عن يحيى بن أبي كثير ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← يحيى بن أبي كثير ثم ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانُ وَهُوَ الثَّوْرِيُّ، ← الفرياني ← ووجدنا ابن أبي مريم قد

4201 ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد حدثنا قال حدثنا سفيان

سُفْيَانَ، ← ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد

4202 ووجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي عن سفيان ثم قالا جميعا عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث

النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← جَمِيعًا ← سُفْيَانُ ثُمَّ ← الشَّافِعِیُّ ← ووجدنا المزني قد

4203 ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا طلق بن غنام حدثنا شيبان يعني النحوي ح ووجدنا أبا الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري قد حدثنا قال حدثنا آدم أبي إياس حدثنا شيبان أبو معاوية قال أبو أمية في حديثه عن يحيى بن أبي كثير وقال أبو الدرداء في حديثه أخبرنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← يحيى بن أبي كثير وقال أبو الدرداء في حديثه ← أبو أمية في حديثه ← شيبان أبو معاوية ← آدم أبي إياس ← ووجدنا أبا الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري قد ← شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ، ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← ووجدنا أبا أمية قد

4204 ووجدنا سليمان بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا الخصيب بن ناصح حدثنا همام بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير ثم ذكر بإسناده مثله ثم نظرنا هل روي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه

رسول الله من غير هذا الوجه ← بإسناده مثله ثم نظرنا هل روي هذا الحديث ← يحيى بن أبي كثير ثم ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← ووجدنا سليمان بن شعيب قد

4205 فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال حدثني أبي عن جرير بن حازم عن ثابت @ 395 @ عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله أو نحوه قال أبو جعفر فإن كان هذا الحديث محفوظا فقد صار عن أبي قتادة وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان حديث أبي قتادة قد جاء عن جماعة منهم يحيى فتأملنا هذا الحديث فوجدنا قيام الناس للصلاة قبل حضور إمامهم لا حاجة بهم إليه لأنهم لا يدخلون في الصلاة إلا مع دخول إمامهم فيها أو بعد دخوله فيها فكان قيامهم ذلك فضلا فنهوا عنه وفي ذلك ما قد دل على أن الناس لا يدخلون في الصلاة قبل دخول إمامهم فيها ومثل ذلك ما قد روي عن علي رضي الله عنه فيه كما قد حدثنا فهد حدثنا أبو نعيم حدثنا فطر بن خليفة عن أبي خالد الوالبي قال جاءنا علي رضي الله عنه وقد أقيمت الصلاة ونحن قيام نتنظره فقال ما لي أراكم سامدين @ 396 @ قال أبو جعفر والسمود عند أهل اللغة اللهو كذلك قال أبو عبيدة كما حدثنا ولاد قال حدثنا المصادري عنه وكذلك قال الفراء فنهوا أن يكونوا لاهين والله الموفق

أَنَسٍ، ← أَبِي قَتَادَةَ، ← أبو جعفر فإن كان هذا الحديث محفوظا فقد صار ← مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ. ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ ← فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد

4206 حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال ائتوا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله لو أمرت عمر أن يصلي بهم فإن أبا بكر رجل أسيف ومتى يقوم مقامك لا يسمع الناس قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فأمروا أبا بكر فصلى بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادى بين اثنين ورجلاه تخطان في الأرض فلما سمع أبو بكر حسه ذهب ليتأخر فأومأ إليه أن صل كما أنت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر رضي الله عنه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس وأبو بكر @ 398 @ يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم والناس يقتدون بصلاة أبي بكر رضي الله عنه

فَقُلْتُ: ← ائتوا أبا بكر فليصل بالناس ← لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

4207 حدثنا فهد حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زائدة بن قدامة حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله وهو ابن عتبة قال @ 399 @ دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى كان الناس عكوفا في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس فكان يصلي بهم تلك الأيام ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر رضي الله عنه ذهب ليتأخر فأومأ إليه أن لا تتأخر وقال لهما أجلساني إلى جنبه فأجلساه إلى جنب أبي بكر فجعل أبو بكر رضي الله عنه يصلي وهو قائم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت على ابن عباس رضي الله عنه فعرضت حديثها عليه فما أنكر من ذلك شيئا قال أبو جعفر ففي هذين الحديثين أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الحديث الأول منهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس وأبو بكر رضي الله عنه يقتدي به وهو قائم والناس يصلون يعني بصلاة أبي بكر رضي الله عنه @ 400 @ وفي الحديث الثاني منهما أن أبا بكر رضي الله عنه جعل يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر رضي الله عنه فتأملنا هذين الحديثين لنعلم من كان الإمام في تلك الصلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أبي بكر إن شاء الله فكان في الحديث الأول منهما ما قد دل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هو الإمام فيها وأن أبا بكر رضي الله عنه عاد مأموما مصليا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا كان كذلك كان الناس جميعا في تلك الصلاة مصلين بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بصلاة أبي بكر رضي الله عنه وكان في الحديث الثاني منهما أن أبا بكر رضي الله عنه جعل يصلي بهم وهو قائم يصلي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد وفي هذا الحديث موافقة ابن عباس عائشة على ما فيه وإذا كانوا يصلون بصلاة أبي بكر كان في ذلك ما قد دل على أنه لم يكن خرج من الإمامة بهم التي كان فيها قبل حضور النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما في هذين الحديثين فإنما هو عن عائشة رضي الله عنها وما في الحديث الثاني منهما فعن ابن عباس أيضا وإذا تكافأ ما روي عن عائشة رضي الله عنها في ذلك ارتفع وثبت ما روي عن ابن عباس فيه ثم نظرنا هل روي عن عائشة رضي الله عنها في ذلك سوى هذين الحديثين أم لا

مَرَضِ رَسُوْلِ اللہِ ← دَخَلْت عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْت إِلاَّ تُحَدِّثِينِي ← عبيد الله بن عبد الله وهو ابن عتبة ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← فهد

4208 فوجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا شبابة بن سوار حدثنا شعبة عن نعيم بن أبي هند @ 401 @ عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف أبي بكر رضي الله عنه قاعدا

صلى رسول الله في مرضه الذي توفي فيه خلف أبي بكر قاعدا ← عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ، ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فوجدنا فهدا قد

4209 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا محمد بن @ 402 @ المثنى قال حدثنا بكر بن عيسى قال سمعت شعبة يذكر عن نعيم بن أبي هند عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف فكان في هذين الحديثين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في تلك الصلاة مصليا بصلاة أبي بكر رضي الله عنه مأموما فيها ونظرنا في قول ابن عباس وعائشة وكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدنا ذلك محتملا أن يكونا يريدان بقولهما ذلك أنه كان يصلي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم التي بقدر طاقته صلى الله عليه وسلم عليها للمرض الذي كان فيه لأن طاقته للصلاة فيه ليست كطاقة من سواه لها ممن لا مرض به كمرضه الذي كان به وكان من سنته صلى الله عليه وسلم التي أمر الأئمة بالناس أن يقدروا الناس في صلاتهم بصلاة أضعفهم

مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ، ← شُعْبَةَ يَذْكُرُ ← بكر بن عيسى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد